Ne
vorbeste Parintele Cleopa
Vol.3
Cu
binecuvantarea P.S.
EFTIMIE
Episcopul Romanului
1996
Aceasta carte apare sub ingrijirea Arhim. Ioanichie Balan
EDITURA EPISCOPIEI ROMANULUI
DESPRE CREDINTA
Noi,
dintru inceputul plamadirii acestui neam, asa ne stim, romani si crestini ortodocsi.
Asa ne-am nascut si avem datoria sa pastram curat si deplin ce am mostenit de
la strabuni, ca de la Dumnezeu. Dar noi, obste ortodoxa romana, sa nu uitam
niciodata evlavia, ravna si jertfa domnitorilor, stramosilor si parintilor nostri,
cu care ei au aparat de-a lungul a aproape doua mii de ani, patria si aceasta
credinta care le-au fost date drept sfanta mostenire de la Domnul nostru Iisus
Hristos, prin Duhul Sfant, in Biserica Sa dreptmaritoare.
Nu vrem sa stricam linistea nimanui in cele ale constiintei, dar nici nu vrem
a ne departa si a parasi mostenirea strabuna in care noi simtim ca sta unitatea
adanca a neamului nostru.
Pentru noi, patria si ortodoxia sunt " gradina Raiului " data noua
de Dumnezeu sa " lucram in ea si sa o pazim " ( Facere 2, 15 ) cu
sfintenie.
Sa stiti ca nu toata credinta in Dumnezeu este buna. Auzi ce spune marele Apostol
Pavel : Fiule Timotei, sfatuieste pe crestini sa fie sanatosi in credinta. Poate
sa creada cineva in Dumnezeu si credinta lui sa nu-i aduca nici un folos, daca
nu crede cum marturiseste Biserica, adica credinta adevarata Ortodoxa. Si dracii
cred in Dumnezeu ! Nu spune Apostolul Iacob ( cap. 2, 19 ) ca si demonii cred
si se cutremura ? Dar ce le foloseste diavolilor credinta, daca ei nu fac voia
lui Dumnezeu ?
Primul fel de credinta este CREDINTA DREAPTA, adica ORTODOXA, singura care este
lucratoare si mantuitoare.
Apoi este credinta schismatica. Schismaticii sunt acei cu stilul vechi de la
noi. Ei au credinta ortodoxa, exact ca noi, dar fiindca nu asculta de Biserica,
se numesc dezbinati de Biserica. Sunt afurisiti de Biserica, pana vin si se
intorc inapoi, sa asculte de Sfantul Sinod.
Credinta schismatica este si credinta catolica, care inseamna universala, dar
nu mai este dreapta, adica ortodoxa, caci au schimbat unele dogme stabilite
de Sfintii Apostoli si Sfintii Parinti la cele sapte Sinoade Ecumenice. Din
aceasta cauza ei s-au rupt de credinta si de crezul ortodox si cred in Papa.
Apoi este credinta eretica. Si sectarii cred, dar asta este credinta eretica.
Daca cineva stramba credinta ortodoxa, ea nu mai este dreapta si nu-i placuta
lui Dumnezeu. Ca marele Apostol Pavel spune asa : Pace peste cei ce vor urma
cu dreptarul acesta - adica cu dreapta credinta - si peste toti alesii lui Dumnezeu.
Si iar zice : Fiule Timotei, lupta-te ca un bun ostas al lui Iisus Hristos,
ca cine nu se lupta dupa lege, nu se incununeaza ( 2 Timotei 2, 5 ).
Deci este o lupta si o credinta lucratoare, cand se face dupa legea lui Dumnezeu.
Aceasta este credinta dreapta. Iar daca nu-i credinta dreapta, aceea este credinta
eretica sau schismatica sau stramba, adica cu abatere de la dreapta credinta
ortodoxa.
Protestantii zic " Sola fide ", mantuirea numai prin credinta. Omul
se mantuieste numai prin credinta, fara fapte, zic ei. Oare nu auzi ce spune
Apostolul Iacob ? Credinta fara fapte e moarta, ( cap. 2, 20 ), precum si faptele
fara credinta. deci credinta care nu este unita cu faptele bune ne este mantuitoare;
ca si diavolii cred, dar nu fac voia lui Dumnezeu.
Ati auzit ce spune marele Apostol Pavel ? Acea credinta este mantuitoare, care
se lucreaza prin dragoste. Credinta cunoscatoare au si dracii, iar credinta
lucratoare o au numai crestinii cei buni. Credinta care este impodobita si imbracata
cu faptele bune este credinta lucratoare, care aduce mantuire sufletului. Numai
credinta care se lucreaza prin dragoste, numita credinta ortodoxa lucratoare,
il poate mantui pe om.
Deci, sa nu va inselati cu ideile sectarilor, care vin din sanul Bisericii Protestante,
care zic ca numai credinta, adica " Sola Fide " ajunge pentru mantuire,
si ca pot sa-si faca de cap, ca n-au nevoie de sfat. Sau " Sola Gratia
", care inseamna mantuirea prin har. Nu este adevarat !
A zis Apostolul : In dar suntem mantuiti ? Da. Dar acelasi Apostol care a zis
aceasta, a spus si : Toti vom sta inaintea divanului lui Iisus Hristos, ca sa
luam fiecare dupa cum a lucrat, dupa faptele lui. Ai auzit ca cere fapte ?
Si Mantuitorul spune in Evanghelie : Cand va sedea Fiul Omului pe scaunul slavei
Sale ... si va rasplati fiecaruia dupa faptele lui; si in Psalmul 61 zice :
Ca Tu vei rasplati fiecaruia dupa faptele lui. Auzi ce le spune lor Hristos
? Toata fapta buna sau rea, o va trage Dumnezeu la judecata. Si in multe parti
ale Scripturi iveti gasi acestea. Deci, numia credinta dreapta este mantuitoare,
daca este unita cu faptele.
Auzi ce spune Sfantul Apostol Iacob : Daca ar veni cineva la voi si ar fi goi
si lipsiti de hrana cea de toate zilele si v-ar cere ajutor, si le-ai zice :
Du-te, frate ! Mergi in pace ! Dumnezeu sa te hraneasca; Dumnezeu sa te faca
sanatos, Dumnzeeu sa te primeasca, dar nu i-ai dat nimic, care este folosul
? ( Iacob 2, 14 - 17 ). Fereasca Dumnezeu ! Dumnezeu ar putea sa-l miluiasca
fara sa-l trimita la tine. Dar l-a trimis la tine sa vada dragostea ta; sa vada
credinta ta, ca tu vrei sa-l ajuti, sa-l hranesti, sa-l primesti ca pe un strain
in casa ta si sa-l adapi.
Deci, creddinta ortodoxa unita cu fapta buna este credinta mantuitoare. Iar
acea credinta in care nu-ti pasa de durerea aproapelui tau, este credinta stearpa,
nelucratoare si nu aduce mantuire, caci credinta fara fapte este moarta.
Credinta mozaica, este credinta evreilor primita prin proorocul Moise. Ei nu
cred in Iisus Hristos, Mantuitorul lumii, refuzand Legea cea Noua adusa de El
si de aceea prigonesc pe crestini.
Alta credinta este credinta pagana, a celor ce nu cred in adevaratul Dumnezeu.
Cele mai mari religii pagane sunt : mahomedanismul, budismul, brahmanismul,
parsismul, hinduismul, sintoismul, etc. Ei se inchina la alti dumnezei, care
sunt idoli sau diavoli. Ce zice psalmismul David ? Idolii paganilor sunt argint
si aur, lucruri facute de maini omenesti; gura au si nu vor grai .. si celelalte.
deci, cine crede in alti Dumnezei si nu se inchina Dumnezeului Celui in Treime,
Tatalui si Fiului si Sfantului Duh, Dumnezeu Care a facut cerul si pamantul,
acela are credinta pagana.
Credinta crestina poate fi uneori superstitioasa, alteori fanatica. Oamenii
care cred in vrajitorii, in descantece, in vise, in vedenii si alte naluciri,
acestia sunt oameni superstitiosi si au credinta bolnava sau stricata.
N-ai vazut ce spune la Cartea intelepciunii lui Isus, fiul lui Sirah, la capitolul
34 ? Precum este cel ce alearga dupa vant si vrea sa prinda umbra sa, asa este
omul care crede in vise. Ca pe multi visele i-au inselat si au cazut cei ce
au nadajduit in vise. Cel ce crede in vise este asemenea celui ce merge la vrajitori.
Dar ce este credinta fanatica ? Credinta care nu are la baza dreapta socoteala.
Are un elan in toate : posteste prea mult, se nevoieste prea mult, o ia strasnic
cu postul, cu milostenia, cu lepadarea de sine, cu metaniile si n-are un bilant,
n-are o dreapta socoteala. Vorba proverbului : " N-o lua lata, ca ramane
negrapata ! "
Credinta fanatica stii cum este ? Cum ai incarca o masina cu tot felul de bunatati
si pe urma i-ai da drumul la vale fara frana. Se duce si unde ajunge,se rastoarna.
Gata ! Asa-i credinta fanatica.
Nu asa ! Toata fapta buna trebuie s-o conduca dreapta credinta in Iisus Hristos
si dreapta socoteala sau cumpana dreapta. Dumnezeiasca Scriptura zice : "
Nu te abate nici la dreapta nici la stanga. Calea de mijloc este cale imparateasca
". Deci, este o credinta care nu are echilibru, o credinta fara dreapta
socoteala se numeste fanatica. O ia intr-o parte si mai incolo se rastoarna.
DESPRE VISE SI VEDENII FALSE
Daca
vei crede intr-o vedenie falsa, apoi diavolul in vis te va invata " proorocii
". Diavolii spun lucruri care o sa se intample peste o luna, peste doua,
sau peste trei luni. Sunt draci care ghicesc viitorul Si tu spui : " Mai,
sunt adevarate !" Pai, ce-am visat eu saptamana trecuta, s-a adeverit acum
!" Acestia sunt draci vrajitoresti, care stiu viitorul.
Dar, ai sa-mi spui : " Parinte, dar in Scriptura spune ca a visat Iosif,
a visat Daniil, a visat cutare ... ". Da. Sunt si vise de la Dumnezeu.
Dar acestea sunt foarte rare in viata omului si nu le poate intelege omul, daca
nu vine langa el unul care are darul deslusirii duhurilor. Duhul este unul,
cum spune la Corinteni 1,12, marele Apostol Pavel, insa darurile sunt impartite.
Ati auzit ca este : " Duhul intelepciunii, duhul cunostintei, duhul temerii
de Dumnezeu, duhul intelegerii ... ". Auzi ce spune darul deslusirii duhurilor.
Si Sfantul Ioan Evanghelistul spune : Fiule, ispititi duhurile, ca nu toate
sunt de la Dumnezeu.
Daca marele prooroc daniil, barbatul doririlor, nu intelegea vedeniile, ausi
ce spune Scriptura : A dat ordin Dumnezeu Arhanghelului Gavriil, zicand : Gavriile,
fa in somnul lui Daniil sa inteleaga vedenia. Le vedea si nu le intelegea. Deci,
de aici sa tinem minte, ca nu tot ce vede o vedenie sau un vis il intelege,
pana nu are darul deslusirii.
Sunt si vise de la draci numiti arhiconi. Acestia stiu pe de rost toata Sfanta
Scriptura. Iti spun proorocii pe care le gasesti in Biblie. Pe urma sunt draci
care se cheama vrajitori. Acestia ajuta la vrajitori, la fermecatori, la descantatori
si amagesc pe om, sa i se para ca s-a facut sanatos de acolo. De aceea Sfantul
Ioan Scararul zice : Cela ce tuturor vedeniilor si tuturor viselor nu crede,
filosof duhovnicesc este.
Sa nu credeti in vise ! Sa nu credeti in vedenii ! Daca crezi in vise si ai
venit la mine sa te spovaduiesc, eu te opresc direct trei ani de la Sfanta Impartasanie.
Cine ti-a spus sa crezi in vise ? Nu auzi ce spune Sfanta Scriptura ? Ia cauta
in Cartea Intelepciunii lui Isus fiul lui Sirah, la capitolul 34 : Precum este
cel ce alearga dupa vant si vrea sa prinda umbra sa, asa este omul care crede
in vise. Ca pe multi visele i-au inselat si au cazut cei care au nadajduit in
vise.
Eu am o carte scrisa despre vise si vedenii. Sa vedeti acolo cum te inseala
diavolul prin vise.
Sufletul nostru are trei parti :
- partea rationala, este deasupra sanului stang pana la furca pieptului;
- partea manioasa, este in mijlocul inimii, si
- partea poftitoare, care este din mijlocul inimii pana la buric.
Toate aceste trei parti ale sufletului nostru au virtutile lor, patimile si
visele lor. Trebuie sa le cunosti care sunt din partea rationala, care din partea
manioasa sau din partae poftitoare.
Apoi sunt vise de la natura, de la tunete, de la fulgere, de la huietul apelor,
de la vanturi. Voi daca nu stiti, te poate insela in tot chipul. Usor te insala.
De aceea este oprit sa nu creada nimeni in vise, ca pe cei slabi - cum zice
Scriptura - pe multi visele i-a dus la pierzare. Sunt vedenii si de la diavoli.
Si diavolul este putere nalucitoare. El se face in chipul lui Hristos, de straluceste
ca soarele; in chipul Maicii Domnului, in chip de ingeri, in chip de sfinti,
in tot chipul. Numai te-a prapadit, daca ai crezut. N-ati auzit ce spune Apostolul
Pavel ? Nu-i de mirare ca si satana se face in chip de inger de lumina; si slujitorii
nedreptatii se fac in chip de slujitori ai dreptatii. Deci, baga de seama !
Nu primi nici un fel de aratare, nici un fel de vedenie.
Sfintii Parinti ai Patericului, marii sihastri care traiau numai cu radacini
in pustie, aveau adesea lupta cu diavolii.
La unul a venit diavolul in chipul lui Hristos si el isi cauta de lucru, ca
lucra la cosnite. Acela stralucea ca soarele iar batranul inchidea ochii. Si-a
strigat :
- Batranule, da uita-te la mine !
- Dar cine esti tu ?
- Dar nu vezi ca eu sunt " Hristos " ?
Si acela inchidea ochii mai tare ;
- Eu sunt pacatos, a zis el, si nu sunt vrednic sa vad pe Hristos.
- Ei, batranule blestemat, m-ai cunoscut ! Si a si fugit, ca a vazut ca l-a
cunoscut.
Alt
batran sihastru mergea prin padure. Iata un " arhanghel " stralucea
ca soarele si avea o stalpare de finic si un crin in mana, cum a venit la "
Buna Vestire ". El mergea ca sa-l ajunga pe batran pe alaturea, dar batranul
tot se uita in alta parte :
- Batranule, uita-te la mine !
Dar batranul s-a intors cu spatele si a zis :
- Dar cine esti tu ?
Eu sunt " arhanghelul Gavriil !" Pentru viata ta cea sfanta, pentru
nevointa ta, pentru rugaciunile tale si pentru toata osteneala ta, am venit
sa-ti aduc o veste buna din cer, de la Maica Domnului.
- Ia seama ca ai fost trimis la altul ! Ai gresit adresa. Eu sunt un om pacatos
si nu sunt vrednic sa vad pe arhanghelul Gavriil !
-Ticalosule batran ! Nu va putem insela, ca nu va inchinati noua.
- Sa se inchine voua cel care va slujeste voua, ca eu ma inchin lui Hristos
si n-am nevoie de voi !
Asa
fugeau sfintii de vedenii. Dar ai sa ma intrebi : " Parinte, poate a vrut
Dumnezeu in viata mea sa-mi arate o vedenie ceva, un vis, n-ar fi pacat ca eu
nu am crezut ? Poate sa fie ceva adevarat. Oare nu-i pacat ca eu refuz un semn
de la Dumnezeu ? "
Nu-i pacat. Doamne fereste ! Dumnezeu, care fericeste pe cei smeriti, niciodata
nu se supara cand si fac lucruri din smerenie, ca nu se socotesc vrednici de
a vedea ingeri. Ai vazut Sfantul Isaac Sirul ce spune ? Mai de folos iti este,
omule, sa-ti vezi pacatele tale, de mii de ori, decat sa vezi ingeri. Si mai
departe : mai de folos iti este sa plangi un ceas penrtu pacatele tale, decat
sa vezi ingeri si sa invii morti cu rugaciunea, sau sa faci minuni ! Sa avem
smerenia aceea de care zicea marele Prooroc David : Ca faradelegea mea eu o
cunosc si pacatul meu inaintea mea este pururea. Sa ne vedem pacatele si sa
le plangem ! Asta-i pozitia care nu te duce la cadere niciodata. Iar cei ce-au
vazut ingeri, i-au inselat diavolii, i-au dus in pierzare.
Sfantul Ioan Scararul spune asa in cuvantul trei din " Scara " : Dracii
slavei desarte, pe cei slabi de minte, i-a facut prooroci - ca el o sa se laude
ca este prooroc, ca a vazut vedenii -, iar cela ce tutror visurilor si vedeniilor
nu crede, filosof duhovnicesc este.
Dar poate ai sa spui : " Parinte, dar daca este o veste ceva, si poate
Dumnezeu vrea sa ma incredinteze ?" ...
Si acum o sa va arat ce zice Sfantul Diadoh al Foticeei, cat de mult iubeste
Dumnezeu pe cel care nu crede in vedenii si vise, si act de mult il lauda. Asa
spune intr-o istorioara :
Un boier mare avea palate, mosii si averi multe, si avea o sluga foarte credincioasa,
Ioan, la care ii incredinta cheia de la casa, toate, toate. Odata boierul acesta
a plecat de acasa cu sotia si copiii, si i-a dat cheile de la palat, cheile
de la poarta si i-a spus asa :
- Baiete, ramai stapan pe toata averea mea. Baga de seama ! Chiar eu daca am
sa vin, si daca vin noaptea, sa nu ma recunosti ! Eu daca vin, numai ziua am
sa vin; daca nu, nu da drumul la poarta ! Cheile sunt la tine. Nu recunosti
pe nimeni pana nu vin eu. Ca nu cumva sa recunosti pe altcineva noaptea si sa
vie sa-mi prade casa.
Acela pune mana pe chei si zice :
- Da, stapane, asa fac !
Ce s-a intamplat ? Tocmai el a fost vinovat, ca in loc sa vie ziua a ajuns noaptea
acasa. Bate in poarta. Vine sluga.
- Mai, Ioane, da drumul !
- Fugi de-acolo, tiranule, vrajmasule !
- Eu sunt, mai, stapanul.
- Nu te cunosc ! Eu am porunca, de la domnul meu. Tu ai luat glasul stapanului
meu, te-ai facut lup si vii ca pastor. Nu te cunosc !
- Eu sunt, mai baiete ! Da nu cunosti caruta, caii si pe mine nu ma cunosti
?
- Niciodata, noaptea nu te cunosc ! Vino maine ! N-ai spus ca vii ziua ? Sa
te vad eu la ochi daca esti tu. Cati nu pot vorbi ca stapanul meu ?
Si n-a dat drumul boierului. Si a stat boierul toata noaptea la poarta, pana
s-a ridicat soarele.
- Dumneata esti ?
- Da.
- Poftim ! Asa am primit porunca, noaptea sa nu primesc pe nimeni.
Na ! Si nu numai ca nu s-a suparat boierul :
- Bravo, mai, Ia asta este sluga credincioasa. Am venit eu cu sotia si copiii
si n-a dat drumul. " Nu te cunosc noaptea !".
Asa este cel care nu crede in vedenii si vise. Ferice de el. Ce spune Apostolul
? Noapte este veacul de acum. In veacul de acum sa nu dorim sa vedem ingeri
! Auzi ce spune un sfant parinte ? Daca vrei sa ajungi la nebunie si la iesirea
din minti, primeste aratarile ceresti in veacul de acum !
Deci, nu numai ca nu se supara Dumnezeu, cand nu credem noi in vise si vedenii
care se arata noua ca lumina sau foc sau stele sau ingeri sau sfinti sau prooroci
sau hristosi sau in chipul Maicii Domnului, ci, foarte mult ne iubeste. Aici
sa stii ca veacul de acum este ca o noapte, ca dracii se pot face in ingeri
de lumina. Cel ce nu crede in vise si vedenii este un adevarat credincios. Deci,
sa nu crezi vreodata ca se supara Dumnezeu cand tu nu vei crede in acestea !
Ca daca ar fi adevarate, Dumnezeu ti le lamureste tie acestea, nu prin tine,
ci prin altii care au darul deslusirii duhurilor. Iar cand sunt multe marturii
ca un vis sau o vedenie a fost de la Dumnezeu, intreaba pe altii mai intelepti
decat tine.
Vine o batrana si-mi spune : " Parinte, am visat asta, am visat asta; o
sa fie rau !". " Cine ti-a spus, mama ?" " Am visat eu asta
noapte ". " Te-a amagit diavolul. Ti-a spus ce-a vrut el si tu vii
tulburata la mine prin vise ". Voi n-ati auzit ce spune Apostolul Pavel
? Prin credinta umblam, nu prin vedere. N-ati auzit ce spune Hristos in fericirea
a zecea, dupa inviere ? Ferice de cel ce n-a vazut si a crezut. Deci n-am nevoie
sa vad, ca sa cred. Ca daca eu cred dupa ce vad, nu mai am credinta.
Ce este credinta ? Auzi ce spune Apostolul : Credinta este dovedirea lucrurilor
celor nevazute si adeverirea lucrurilor celor nadajduite. Auzi care-i credinta
? Sa dovedesti prin credinta cele ce nu ai vazut si sa adeveresti prin credinta
ceea ce nadajduiesti. Asta este credinta cea adevarata. Ca daca am vazut, nu
mai este credinta. Iar daca n-am vazut si am crezut, atunci ma fericeste Hristos
ca cei pe care i-a fericit in Evangelie.
Frate, sa nu doresti sa vezi ingeri ! Ca asqa te poate insela satana cat vrea.
Iata ce trebuie sa vedem noi. Pacatele noastre ! Sa ne marturisim, sa ne caim,
sa ne pocaim pentru ele. Ca nimic necurat nu poate intra in Imparatia Cerurilor.
Auzi ce spune Sfantul Efrem Sirul in rugaciunea soborniceasca, care se spune
in Postul mare : " Asa, Doamne, Imparate, daruieste-mi ca sa-mi vad pacatele
mele si sa nu osandesc pe fratele meu - sa nu judec pe altul -, ca binecuvantat
esti in veci. Amin ".
Iar Sfantul Isaac Sirul zice : Mai inainte intra intru imparatia lui Dumnezeu,
cel ce-si vede pacatele sale, decat cel ce vede ingeri.
Asta sa vedem. Sa nu ne socotim noi vrednici ca vorbim cu sfintii si cu Maica
Domnului ! Totul este mandrie !
Sa ne vedem pacatele noastre si sa le plangem ! Asta-i cea mai inalta filosofie
sub cer. Nu credeti in vise sau vedenii ! Ca or sa iasa vedenisti de tot felul,
de ar sa umple lumea, ca toti sunt inaintemergatorii lui Antihrist.
O ISTORIOARA CU O VEDENIE FALSA
La
un calugar seara, cand voia sa se culce, intra un inger la el in chilie, atat
de stralucitor incat ii lua ochii. Si cand intra el, venea si cu mireasma buna,
ca sa zica ca este de la Duhul Sfant. Nu-l indemna la rau, ci atat ii spunea
: " Scoala-te, robul lui Dumnezeu, la rugaciunea si pravila ta !"
Iar el spunea : " Eu mi-am facut rugaciunea ". Dar ingerul spunea
: " Nu. Mai roaga-te ". " Eu mi-am facut pravila ". Iar
el spunea : " Nu stii ce spune Apostolul Pavel : Neincetat va rugati ?
" Si cand voia sa se culce, iar il scula. Omul, daca nu doarme, se tulbura.
Nu-l lasa ingerul sa se odihneasca. Si l-a sculat asa timp de vreo trei luni.
Iar calugarul zicea : " Cum sa nu ma rog, daca vine ingerul Domnului, ca
asa zice Sfantul Apostol Pavel !"
Tulburandu-se el asa, a slabit si s-a imbolnavit. Si se intalneste cu un sihastru
batarn, ca in pustia Egiptului erau mii de pustnici, ucenici ai Sfantului Antonie
cel Mare. Batranul il vede asa slab si tulburat si-i zice :
- Ce ai frate ? Cum o mai duci ?
- Parinte, bine o duc.
Era un cuvant de mandrie. Insa omul trebuie sa zica cu smerenie ca nu face nimic
bun.
- Cum bine ? zice parintele.
- Parinte, cu ajutorul lui Dumnezeu, de trei luni ma scoala ingerul la rugaciune
!
- Si cum te scoala ?
- Cand ma culc, el vine langa mine, ma scoala la rugaciune si se roaga si el
cu mine !
- Ia aminte, frate, ca acela nu este ingerul Domnului. Acela este satana, care
te pandeste pe tine !
- Dar cum, parinte ? Eu vad ca de cand ma scol sunt bolnav si tulburat si niciodata
n-am umilinta ca ma impietresc la inima ...
- Uite asa sa faci. Cand va veni sa te scoale la rugaciune, sa zici : "
Eu nu vreau sa ma scol acum, ci cand va veni vremea, la miezul noptii. Atunci
o sa ma scol. Nu ma scula tu pe mine ".
Daca iti va spune ca este ingerul Domnului, sa-i spui : " Eu sunt un om
pacatos si nu-s vrednic sa ma scoale pe mine ingerii !" Diavolul, cand
aude de smerenie, fuge. El nu vrea sa spui ca esti om pacatos niciodata, ca
el a cazut din mandrie. deci, asa sa-i spui : " Eu sunt un om pacatos,
nevrednic sa ma scoale ingerii. Cand voi vrea ma voi scula,; cand nu, voi dormi.
Tu sa nu mai vii la mine !"
Si s-a dus calugarul seara acasa si cum a ajuns, s-a culcat. Si a venit ingerul
acela si i-a zis :
- Scoala-te, robul lui Dumnezeu, la rugaciunea si pravila ta !
- Nu ma scol !
- Pai de ce ?
- cand voi vrea eu o sa ma scol, nu cand vei vrea tu !
- Blestematule calugar, te-ai dus la batranul acela, care este un calugar mincinos
si fatarnic. El te-a invatat sa nu mai asculti de mine ! Dar calugarul acela
este iubitor de argint. Ca a venit la el un om sarac si i-a cerut un ban, iar
el a zis ca n-are. Si totusi are trei arginti pe un geam. Are trei bani si-i
tine intr-o carte pe geam. Si a zis catre sarac ca n-are bani.
Apoi s-a facut nevazut. Dar calugarul a zis :
- Blestematule diavole, eu vad acum ca esti tatal minciunii !
Apoi batranul s-a intalnit cu calugarul. El era inaintevazator. Si i-a zis calugarului
: " Nu-i asa ca ti-a zis ca am trei bani pe geam ? Am, dar a venit un betivan,
care face numai rau; l-am vazut beat si stiam ca o sa vina o femeie saraca a
doua zi si am tinut banii sa-i dau la acea necajita, nu la betivan. Dar tu ia
aminte, frate, ca eu stiu ce ti-a spus despre mine, ca sunt iubitor de argint,
fatarnic si mincinos. Deci sa nu-l mai asculti ca te duce la pieire, macar ca
te scoala la rugaciune ".
Din ziua aceea n-a mai venit ingerul iadului, ca a vazut ca s-a suparat calugarul
pe dansul.
Sa stiti ca diavolul se arata in chip de inger, sau in alt chip, sau in chipul
lui Hristos, sau in chip de arhanghel, de sfinti, de ierarhi, de cuviosi. El
intai te invata bine, pana i te inchini lui. Iar dupa ce te inchini lui, te
duce la pierzare. Nu venea diavolul la un calugar timp ed 30 de ani si-i spunea
taine mari ? Adica : " Parinte, eu sunt ingerul Domnului. Ia seama ca peste
7 -8 zile or sa-l prade pe calugarul cutare. O sa-i ia lucrurile lui si o sa
le ascunda in cutare pestera. Tine minte, sa le iei de acolo si sa le aduci
calugarului inapoi ". Apoi i-a indemnat diavolul pe aceia sa fure, si le-a
aratat ca este inger.
Se duce " ingerul " acela in chip de calugar si zice : " Vai
de mine, m-au pradat hotii, mi-au luat tot !" iar calugarul cel amagit
i-a zis : " Hai ca-ti spun eu unde sunt lucrurile tale. A fost ingerul
Domnului si mi-a spus unde sunt. Sunt in cutare pestera ". Le-a gasit acolo.
Si a zis : " Mai, chiar ca a fost ingerul Domnului, din moment ce a stiut
unde au fost puse lucrurile mele ".
Aude un batran de acestea si le spune ca aceia sunt diavoli, si cel care i-a
pus sa fure, si cel care se arata in chip de inger, ca sa creada in minciunile
lui si sa-i duca la pierzare pe toti. Atunci a intrebat : " De unde stii,
parinte, ca ei spun adevarul ? Acestia sunt draci pitonicesti care spun viitorul,
cunosc viitorul si spun ce-o sa fie peste o saptamana, peste o luna, ca sa crezi
lor si apoi sa te prapadesti."
-
Parinte, sunt ortodocsi care alearga la vrajitori si la cei ce deschid pravila.
Se poate asa ceva ?
- Acei care deschid pravila, calugari sau preoti de mir sau maici, cine deschide
pravila a cazut din dreapta credinta. Aceia se cheama ghitii, adica vrajitori
cu lucruri sfinte. Cine se duce la cei care deschid pravila, 10 ani nu se pot
impartasi. Iar cel ce deschide pravila, daca-i preot sau calugar, este anatema
si este despartit de Biserica, pentru ca face vraji cu lucruri sfinte.
Ai vazut ca vine cate o baba ca sa te insele si sa te duca in iad : " Hai
sa-ti descante baba !" Cu ghiocul, cu carti, sa-ti faca de " ursita
"; ca ai sa te mariti, ca are sa te ia cutare, cutare. N-ai patit de acestea
?
Si numai vezi ca baba face cruce la descantece; si o auzi ca zice " Tatal
nostru " si apoi descanta. Iar la urma zice : " Descantecul de la
mine, leacul de la Maica Domnului !" Auzi ce zice sluga diavolului ? Auzi
satana cum amesteca otrava cu mierea, ca sa te duca in fundul iadului ? Dar
ce legatura are Maica Domnului cu descantecul babei ? Biserica condamna pe descantatori
: " Cei ce cauta in bobi, cei ce cauta in cafea, cei ce cauta in carti,
cei ce sting carbuni, cei ce cauta in palme, " chiromantia ", sunt
opriti 7 ani de la Sfanta Impartasanie ".
Cei care sunt vrajitori, care fac de ursita, care umbla sa ia mana de la animale,
aceia sunt opriti 12 ani, iar fermecatorii 25 de ani. Nu avem noi toate ? Sunt
13 feluri de vrajitorii si toate sunt date anatema de Biserica.
Voi cand veti auzi ca unul deschide cartea, sa fugiti ca de satana de el, ca
acela-i ghitiu, vrajitor cu lucruri sfinte. Si baba care face cruce la descantece
este tot ghitie, tot diavolul o tine, ca sa te insele pe tine. " Mai, dar
n-a fi pacat ! N-a fi pacat, ca baba a zis " Tatal nostru " si a facut
cruce !"
Auzi cum amesteca diavolul otrava cu mierea si lumina cu intunericul, ca sa
te duca in iad ? Ce legatura are Crucea sau Maica Domnului cu vrajitorii ? Sa
nu va duceti la cei ce deschid cartile, ca va duceti in fundul iadului ! Descantatorii,
vrajitorii si fermecatorii, toti sunt anatema, despartiti de Trupul lui Hristos,
care este Biserica !
de asemenea sunt anatema cei care fac descantece cu tunete, cei care vrajesc
cu stelele, alungatorii de nori,vrajitorii de mate, cei care vrajesc cu pasarile.
Noi avem toate in randuielile Sfantului Ioan Gura de Aur.
Toti sunt fermecatori, care iau mana de la vaci cu puterea draceasca. La acesteia
slujesc anumiti diavoli, numiti pitonicesti, care ghicesc viitorul, si diavoli
arhiconi, care stiu Scripturile. Iar cei ce deschid cartile se cheama "
ghitii ", vrajitori cu lucruri sfinte, pe limba greceasca. Grecii au esenta
ortodoxiei. de la greci au luat credinta ortodoxa atatea tari si rusii, la anul
988. Au facut mileniul in anul 1988 de la increstinare.
De aceea va spun sa nu primiti in casa voastra vrajitori, tiganci cu ghiocul,
cu cartile de joc; sa nu-ti vina sa-ti ghiceasca si sa te insele. Ia un ciomag
si zi : " Fugi, diavole ! Pleaca din jurul casei mele !"
Sa nu va inselati, ca nici o legatura nu are lumina cu intunericul.
Ai vazut pe marele Apostol Pavel, cand a intrat in orasul Filipi. Conducatorul
orasului Filipi avea o vrajitoare " ghitie ". Stiti voi ce inseamna
ghitii ? Sunt diavoli pitonicesti si spun ce are sa fie maine, poimaine; ei
ghicesc viitorul.
Era o fata fecioara in Filipi si a intrat un diavol in inima ei. Cand a intrat
diavolul piton in inima ei, care ghiceste viitorul, ea facea mare venit stapanilor
ei.
Iar cand a intrat Apostolul Pavel cu Sila in orasul Filipi, satana a cunoscut
ca sunt apostoli si a inceput sa strige prin fata asta : " Acesti oameni
sunt de la Dumnezeu si ne vestesc noua calea mantuirii !" Auzi cum a spus
adevarul ?
Si cum facea aceasta fiica stapanita de diavoli ? Avea un scaun cu trei picioare
si statea pe el; pe dedesupt intra diavolul si ea statea pana se umplea de duh
pitonicesc si spunea cele viitoare - adica ce o sa fie peste un an, peste o
luna -, si castiga pe stapani, ca era slujnica la stapani, si facea mare castig
domnilor ei.
Dar Pavel Apostolul a spus : In numele lui Iisus Hristos, iti spun : Taci si
iesi dintr-insa ! Nu-i nevoie sa ne vesteasca pe noi diavolul.
Ea a cazut pe spate si a ramas ca moarta. Si a iesit dracul acela din fiica
si a ramas bolnava si a vindecat-o Pavel. S-au dus repede slugile la mai marele
orasului din Filipi : " Uite, au venit doi din aceia de-ai lui Hristos,
cel rastignit si gata fata dumneavoastra a murit si nu mai poate spune vrajile
si ghiciturile ei !" Dar ea nu murise si numai ce a iesit dracul piton
din ea.
Atunci s-au maniat stapanii si au prins pe Pavel si pe Sila si i-au bagat legati
cu lanturi in temnita, cu picioarele in butuci si i-au batut. Pabel si Sila
la miezul noptii s-au sculat la rugaciune, cum puteau asa legati si se inchinau.
Cand se inchinau ei, s-a cutremurat temnita, s-au deschis toate usile si au
cazut toate lanturile de pe ei; iar cei care pazeau temnita au scos sabia sa
se junghie. Si Pavel a spus : Nimeni sa nu plece ! Nu va faceti seama ! Toti
suntem aici; si au cazut lanturiel de pe toti de tinutii. Voi nu cititi Faptele
Apostolilor ?
Atunci mai-marele temnicierilor din orasul Filipi, a venit si a spus : "
Domnule, acei doi care i-ati bagat in temnita, care au scos diavolul din fiica
dumneavoastra, s-au rugat si s-a cutremurat temnita si s-au dezlegat toti care
erau inchisi in temnita. Noi era sa ne omoram, crezand ca au scapat. Iata, am
vazut si pe ingerul Domnului, care a venit la cei doi Apostoli, la miezul noptii,
si s-a cutremurat temnita din temelii ".
Si a venit mai-marele temnitei. Cand a vazut pe toti dezlegati, a intrebat :
- Oameni buni, cine sunteti ?
- Noi suntem apostolii lui Hristos ! Noi am scos diavolul din vrajitoarea aceea,
care ghicea la oameni, ca insela toatea lumea, pentru ca avea duh pitonicesc
intr-insa.
Apoi temnicerul a spus catre Pavel : Ia si ma boteaza si pe mine ca si eu cred
in Dumnezeul vostru ! Atunci a crezut in Hristos mai-marele temnnitei cu sotia
lui si l-a botezat pe el si casa lui. Si au dat drumul la apostoli sa predice
Evanghelia in toate partile.
dar pentru ce i-a bagat pe ei in temnita ? Pentru fiica aceea din care a scos
demonul cu care ghicea viitorul. Ca diavolii sunt de mai multe feluri : unii
sunt vrajitori, care ajuta la vrajitorii; altii sunt pitonicesti, care ghicesc
viitorul si altii sunt arhiconi, care stiu Scriptura pe de rost. Acestia se
baga in oamenii eretici si la sectari si-i fac sa inteleaga Scriptura pe dos,
nu asa cum trebuie.
Voi stiti ca acum la sfarsitul lumii o sa iasa inaintemergatorii lui Antihrist
si au sa faca minuni si semne mari ?
Daca tu acum crezi in acesti nebuni si indraciti ! Dar cand ai sa vezi ca vine
inaintea ta si din paie uscate, are sa-ti faca paine calda; si din vita uscata
o sa faca sa curga vinul cel mai bun si ai sa vezi muntii ca pleaca ?
Vezi sectarii ? Sunt inaintemergatorii lui Antihrist, ca stramba credinta. Acestia
care stramba dreapta credinta sunt inaintemergatorii lui Antihrist, orice secta
ar fi. Paziti-va de acestia ca de foc, ca de lucrurile intunericului.
DREAPTA CREDINTA A NEAMULUI ROMANESC
Sa
stiti ca radacina si viata poporului nostru, inaintea lui Dumnezeu, este credinta
cea dreapta in Hristos, adica Ortodoxia. Noi ne-am increstinat de aproape doua
mii de ani, din timpul Sfantuli Apostol Andrei.
Colonistii romani, carora le-au predicat Sfintii Apostoli Petru si Pavel la
Roma si cei din Grecia, cand au venit aici cu legiunile romane, au adus credinta
ortodoxa. Eram daci pe atunci; stramosii nostri dacii si romanii, de la care
am ramas noi romanii. De atunci, de cand am primit sfanta si dreapta credinta
in Dumnezeu, poporul nostru a avut viata. Pana atunci a fost mort; numai cu
trupul era viu, iar cu sufletul era mort. Viata poporului roman este dreapta
credinta in Iisus Hristos. Bagati de seama ! Ca popor crestin de doua mii de
ani de cand suntem noi, am avut toata administratia noastra si toata traditia
noastra sfanta. Sa tinem cu tarie la credinta Ortodoxa.
Ati vazut dumneavoastra, de la primii voievozi crestini ai romanilor, de cand
sunt cele trei Tari Romane, Moldova, Muntenia si Ardealul, toti au fost crestini
ortodocsi.
Ati vazut pe Mihai Viteazul ? Mama lui a fost calugarita. Du-te la Manastirea
Cozia si vei vedea langa Mircea cel Batran, care a intemeiat aceasta manastire
ca-i inmormantata acolo, o lespede de piatra pe care scrie : " Aici odihneste
Monahia Teofana, mama lui Mihai Viteazul ". Ai auzit ? El domn peste trei
principate si mama lui calugarita. Apoi si Stefan cel Mare. Du-te la Manastirea
Probota, unde este ingropat Petru Rares, facuta de el. Vei vedea langa dansul
scris : " Aici odihneste roaba lui Dumnezeu, Monahia Maria Oltea, mama
lui Stefan cel Mare ". Ei domni si mamele lor calugarite ! Vedeti voi cata
unire era intre credinta si conducere atunci ? Cel ce conducea tara avea mama
calugarita si frate calugar. Asa trebuie sa murim !
Au cunoscut ca totul este desertaciune. Da, erau adevarati domni. Oricat ar
fi, viata asta este umbra si vis ! Este o scurta trecere ! Dar eu cand mor,
ma duc la o viata care nu are sfarsit. Cine are sa se roage pentru mine ? Asa
cugetau inaintasii.
Ai vazut ca toti isi faceau cate o manastire si mormant in manastire ? Fericiti
si de trei ori fericiti au fost domnii nostri ortodocsi : Stefan cel Mare si
Sfant, la Putna; Ieremia Movila si Gheorghe Movila, la Sucevita; Petru Rares,
la Probota; Lapusneanu, la Slatina; Alexandru cel Bun, la Bistrita; Mircea cel
Batran, la Cozia. Ai auzit unde era inima lor ? Unde este inima ta, acolo va
fi si comoara ta. Pentru aceea au facut ei manastiri, ca sa fie pomeniti sute
de ani la Sfanta Liturghie.
Stefan cel Mare n-a fost baptist ! Mircea cel Batran n-a fost evanghelist sau
adventist ! Alexandru cel Bun n-a fost martorul lui Iehova; nebunii astia care
au iesit acum. Nici o secta nu exista in tara noastra pe atunci. Acestia vin
din strainatate, platiti de masoni, sa ne strice dreapta credinta si originea
noastra si radacina noastra de popor ortodox.
Ce spune Sfantul Efrem Sirul ? " Cu omul eretic sa nu vorbesti, in casa
sa nu-l primesti, la masa sa nu stai cu dansul, buna ziua sa nu-i dai ".
Acestia sunt inaintemergatorii lui Antihrist. ca Mantuitorul a spus la Efeseni,
prin Apostolul Pavel : Biserica este Trupul lui Hristos, iar cap al Bisericii
este Hristos. Fiecare sectar care s-a despartit de Biserica, s-a despartit de
Hristos. Este om al satanei.
Evanghelia spune : In vremea de apoi vor iesi hristosi mincinosi si pe multi
vor insela. Paziti-va de sectari, care dau brosuri prin trenuri, prin gari si
prin cutiile de posta si unde vad oameni, dau gratuit otrava lor. cand vei vedea
o carte ca nu are aprobarea Sfantului Sinod si nu are cruce pe ea, da-o pe foc,
chiar Biblie daca este ! Daca-i sectara si scrie sa nu va mai inchinati la icoane,
da-o pe foc ! Nici un pacat nu ai ! Aceasta este otrava semanata de inaintemergatorii
lui Antihrist. Toate sunt otrava.
Sa tineti credinta pe care ati supt-o de la piepturile maicilor voastre ! Sa
tineti credinta pe care o avem de doua mii de ani ! Nu va luati dupa slugile
satanei, care vin din Apus cu milioane de dolari. Ei cumpara pe cei prosti si
nelamuriti in credinta, sa rupa unitatea si sufletul poporului roman si vor
sa faca cele mai mari erezii si nebunii in tara asta.
Paziti-va de nebunii acestia ! Au case de rugaciuni, dar acolo-i casa satanei.
Unde nu sunt preoti si arhierei, nu este Hristos. Ca Mantuitorul a spus asa
la Apostoli : Luati Duh Sfant ! Carora le veti ierta pacatele, iertate vor fi.
Iar carora le veti tine, tinute vor fi.Nu la sectari le-a spus acestea, ci la
Apostoli, la episcopi si la preoti. Caci Apostolii, prin punerea mainilor si
prin succesiunea apostolica, au dat darul Duhului Sfant la toti preotii din
lume, prin hirotonii.
Deci, bagati de seama, ca sectarii nu au ierarhie canonica; n-au pe Duhul Sfant
in ei; n-au cele sapte Sfinte Taie, nu cinstesc pe maica Domnului si Sfanta
Cruce si nu au mantuire. Auzi ce spune Apostolul Pavel ? Luati aminte de voi
si de turma voastra, intru care v-a pus pe voi Duhul Sfant pastori, zice la
preoti si la arhierei.
Celor doisprezece Apostoli, pe care i-a ales Hristos, cand S-a inaltat la cer,
le-a spus : Stati in Ierusalim pana va veti imbraca cu putere de sus !Si la
Duminica Mare, dupa zece zile, a venit peste ei Duhul Sfant de sus, in chip
de limbi de foc. Pe urma, vorbeau toate limbile de sub cer. Si dupa ce i-a imbracat
cu putere de sus, i-a trimis, zicand : Mergand, propovaduiti Evanghelia la toata
lumea, botezandu-i pe ei in numele Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh.
Cel ce va crede si se va boteza, se va mantui, iar cine nu, se va osandi. Deci,
Biserica lui Hristos are ierarhie canonica, Duhul Sfant este in Biserica si
cap al Bisericii este Hristos. Toti sectarii care s-au rupt de Hristos si nu
merg la Biserica, sunt fiii lui Antihrist si inaintemergatorii satanei. Sa nu
va luati dupa ei ! Sa nu spuneti ca nu v-am aratat adevarul !
Sa tinem credinta noastra pe care au tinut-o toti voievozii nostri si toti protoparintii
nostri si toti romanii cei adevarati. Daca vrei sa fii fiu adevarat al lui Hristos
si al Tarii Romanesti, sa tii credinta cea dreapta, ortodoxa, care o tinem de
doua mii de ani. Daca nu, nu esti fiu al lui Hristos si al Bisericii, si esti
strain de neamul romanesc. Nu poti fi cetatean crestin si roman, daca nu ai
dreapta credinta in Hristos. Esti strain. Nu esti fiu al tarii. Ca fiu adevarat
al Romaniei este cel care-i ortodox, pentru ca Biserica Ortodoxa predomina in
tara noastra de doua mii de ani. Iar pe cei care-s sectari sa nu-i primim in
casele noastre.
Iar cei care au confesiuni aprobate de stat, cum sunt catolicii si lipovenii,
treaba lor. Aceia sunt cu credinta lor. Dar acestia care s-au rupt din Biserica
Ortodoxa si s-au facut sectari, nu sunt fii adevarati ai tarii noastre, nici
ai Bisericii, ci sunt inaintemergatori ai satanei. Asa sa stiti. Sunt prooroci
mincinosi care vor sa va rupa credinta si sa duca la pierzare, poporul nostru
bland. Tineti dreapta credinta si nu ascultati de ei!
Tara noastra romaneasca a fost ortodoxa dintotdeaunua si trebuie sa tina linia
Ortodoxiei. Ortodocsi ne-am nascut de la origine, de la colonizarea Daciei,
ortodocsi am trait timp de doua mii de ani si ortodocsi trebuie sa stam pana
la moarte. Asta este adevarata credinta ortodoxa a Romaniei. Nu primiti nimic
din afara, ca toti vor sa ne strice unitatea neamului, a credintei si a Bisericii.
Toti acestia sunt vrajmasii Crucii lui Hristos.
DIFERENTELE DINTRE BISERICA ORTODOXA SI CEA CATOLICA
-
Exista purgatoriu, precum zic catolicii ?
- Purgatoriu nu este. catolicii zic ca intre Rai si iad ar fi un foc mare, unde
merge sufletul cateva sute de ani si se curata acolo, apoi trece in Rai. Nu
exista asa ceva. Noi avem Evanghelia Judecatii, pe care o au si ei, dar nu arata
trei locuri, ci numai doua - raiul si iadul. Mantuitorul, cand va sta pe scaunul
slavei Sale si va aduna toate popoarele de la zidirea lumii sa le judece, ii
va desparti pe dansii, precum desparte pastorul oile de capre. Si va pune pe
drepti de-a dreapta Sa si pe pacatosi de-a stanga Sa ... Si vor merge pacatosii
in munca vesnica, iar dreptii in viata vesnica.
Deci nu putem zice ca sunt trei locuri, ci numai doua : munca vesnica sau viata
vesnica.
Cei mai mari dusmani ai catolicilor sunt protestantii si calvinii. Ei s-au rupt
de Biserica Catolica la anul 1517, prin Martin Luther, fiind urmat de Zwingli,
Calvin si Hus.
Care sunt punctele principale care ne despart de catolici ?
Invataturile principale care ne despart dogmatic si canonic de catolici sunt
:
1 - Intai este filioque. Ei zic ca Duhul Sfant purcede si de la Tatal si de
la Fiul. Aceasta greseala dogmatica este cea mai grea. Sfantul Evanghelist Ioan
spune ca Duhul Sfant purcede de la Tatal si este trimis in lume prin Fiul. (
Ioan )
2 - Al doilea este suprematia papala. Papa este considerat de ei capul suprem
al Bisericii crestine, adica loctiitorul lui Hristos pe pamant ! Mai mare decat
toti patriarhii ! Ceea ce n-a facut Biserica Universala. Mandrie draceasca.
Papa se numeste urmasul Sfantului Petru !
3 - Infaibilitatea papala. Ei zic ca Papa nu poate gresi ca om, in materie de
credinta, cand predica el, ceea ce este iarasi o dogma noua respinsa de Biserica
Ortodoxa.
4 - Al patrulea este purgatoriul. Ei zic ca intre Rai si iad ar fi un foc mare
unde sta sufletul cateva sute de ani si se curata, apoi se duce in rai. Nu scrie
in Sfanta Scriptura asa ceva; nu-i prevazuta nicaieri aceasta invatatura.
5 - Azimile. Ei nu slujesc cu paine dospita, ci cu azime, ca evreii.
6 - Catolicii mai au o dogma noua : imaculata conceptie. Ei zic ca Maica Domnului
ar nascuta de la Duhul Sfant. Nu-i adevarat. Este nascuta in chip firesc din
dumnezeiestii Parinti, Ioachim si Ana, ca rod al rugaciunii.
7 - Au substantialitatea. La sfintirea Sfintelor Daruri, catolicii nu fac rugaciunea
de invocare a Sfantului Duh, cum facem noi la Sfanta Epicleza. Ei zic ca Darurile
se sfintesc singure, cand se zice : Luati, mancati ... si celelalte. Nu au rugaciunea
de pogorare a Duhului Sfant, peste Daruri.
8 - Celibatul preotilor; preotii catolici nu se casatoresc. Sunt celibatari,
impotriva Sinoadelor Ecumenice, care au hotarat ca preotii de mir sa aiba familie.
9 - Ei au si indulgentele papale. Alta ratacire. Papei, daca ii dai parale multe,
poti sa faci oricate pacate, te iarta, te dezleaga. Sfintii lor au prea multe
fapte bune, n-au ce face cu ele, le da papei, iar el vinde aceste merite prisositoare
spre iertarea pacatelor oamenilor care nu au destule fapte bune.
10 - Si mai este un punct important : mirungerea. Catolicii nu miruiesc copiii
imediat dupa Botez, ci la sapte-opt ani si numai arhiereii ii miruiesc.
Noi avem liturghiile constantinopolitane ale Sfantului Vasile cel Mare, Grigore
Dialogul si Sfantul Ioan Gura de Aur, iar catolicii au liturghia romana si cea
ambroziana.
Iata acestea sunt punctele dogmatice si canopnice principale care despart Biserica
Ortodoxa de cea Romano-catolica.
Iar cu protestantii nu avem nimic in comun. Ei au reformat total dogmele stabilite
de Sfintii Parinti si au renuntat la cele sapte Sfinte Taine. Ei nu au ierarhie
si taine si nu se pot mantui. Din cele sapte Taine mai au doar doua : Botezul
si Euharistia, pe care o fac cu paine nedospita ca si catolicii. Din protestanti
s-au nascut toate sectele neoprotestante care ataca tarile ortodoxe astazi.
INTREBARI DE CREDINTA
-
Locul de-a dreapta si de-a stanga Preasfintei Treimi este cuiva predestinat
?
- Nu ! Mantuitorul zice : A sedea de-a dreapta Mea sau de-a stanga Mea nu este
al Meu a da, ci celor pentru care s-a pregatit. Aceste doua locuri sunt randuite
Maicii Domnului si Sfantului Ioan Botezatorul de catre Tatal. Cine este Ioan
Botezatorul ? Cel mai mare om nascut din femeie. Iar Maica Domnului cine este
? Ce spune psalmul 44 ? De fata a stat Imparateasa, de-a dreapta Ta, imbracata
in haina aurita si preainfrumusetata.
Daca a nascut pe Fiul lui Dumnezeu din Duhul Sfant, a fost " camara Duhului
Sfant ", l-a purtat in pantece si L-a alaptat. Cine poate fi mai mare decat
ea ? Ea este Imparatteasa Duhului Sfant, Imparatetasa Heruvimilor si a Serafimilor
! Toti sectarii si paganii, in ziua judecatii vor vedea ei atunci cine este
Maica Domnului, cand va straluci peste ceata Heruvimilor. Vai de capul lor !
Ii va duce satana in focul gheenei impreuna cu el si cu toti diavolii, care
au hulit pe Maica Domnului !
Vedeti ca Hristos era pe Cruce rastignit si scuipat si biciuit, insa nici atunci
n-a uitat pe Maica Domnului. O arata Sfantul Ioan Evanghelistul, zicand : Fiule,
iata mama ta ! Adica, ia-o in primire ! Si a luat-o. Si catre ea zice : Mama,
iata fiul tau ! A dat-o in stapanirea celui mai cinstit apostol si a mai trait
15 ani pana la mutarea ei la cer.
- Unii sectanti spun ca Ioan era intr-adevar fiul Maicii Domnului.
- Nu este adevarat ! Sfantul Ioan evanghelistul era fiul lui Zevedei. Era cel
mai tanar ucenic al Domnului nostru Iisus Hristos. Nu i-a aratat-o in Evanghelie
? Ioan si Iacov erau fiii lui Zevedei, nu ai Maicii Domnului ! Ca Maica Domnului,
n-a mai avut copii. Ce zice Scriptura : Si n-a cunoscut-o pe ea, pana cand n-a
nascut pe Cel intai nascut.
Cuvantul " pana cand " inseamna vesnicie. Intoarce-Te, Doamne, pana
cand ..., sau Iata, Eu sunt cu voi pana la sfarsitul veacului. Ce ? Dupa sfarsitul
veacului nu mai e Hristos cu ei ? Si Mica, fata lui Saul, zice : N-a nascut
copil pana n-a murit. dar ce ? A nascut dupa ce a murit ? Cuvantul " pana
cand " inseamna vesnicie. Nu ca a cunoscut-o candva alt barbat inainte
ca sa mai nasca.
- Parinte, in Apocalipsa spune de pecetea lui Antihrist, 666, care este puterea
lui Antihrist.
- Frate, tu crezi ca se ia asa dupa slova, 666 ?
Acesti trei de sase simbolizeaza trei patimi cumplite care vor stapani lumea
in vremea din urma, si anume :
I. Pofta fara de minte, adica desfrau si betie cum n-a mai fost niciodata pe
pamant.
II. Inchipuire pripita sau imaginatie pripita, care duce la secte, dezbinari
de tot felul, boli sufletesti, vrajitorie, deznadejde si sinucidere;
III. Si al treilea sase inseamna manie fara judecata, adica ura intre oameni,
razboaie, razbunare, crime de tot felul, cearta si tulburare intre crestini,
intre parinti si copii, asa cum scrie la Sfanta Evanghelie.
Toate aceste patimi, care sunt simbolizate prin cifra 666 stapanesc astazi tot
pamantul, pana cand va veni sfarsitul lumii si judecata de apoi. Atunci fiecare
va lua dupa faptele sale.
Pai voi ganditi ca o sa fie o pecete cu cifra 666 ? Prostii ! La Apocalipsa,
daca ceri tu 666, eu iti cer tie " jivina gandita " si " cal
galben " si " ca; roib " si " cal negru " si "
cetatea care naste ". Cetatea se face fremeie si naste.
Ia sa-mi spui tu mie ce-s acelea ? Cele sapte cupe ale maniei lui Dumnezeu,
cele sapte trambite, ce-s acelea ? Pai spune, mai !
Cea mai blestemata secta din lume, care ne ameninta este secta iehovistilor.
Ce hule grele aduc ei impotriva Dumnezeirii ! Ei nu cred in Hristos. Este o
secta politica iudaica, care lupta impotriva Crestinismului si incearca sa atace
dogma Preasfintei Treimi, caci despart pe Tatal de Fiul si de Sfantul Duh.
A fost vreodata Tatal fara Cuvant ? Hristos este cuvantul Tatalui. A fost vreodata
Tatal fara Duh ? Ce spune in Psalmul 12 ? Cu cuvantul Domnului cerurile s-au
intarit si cu Duhul gurii Lui toata puterea lor. A fost vreodata Tatal fara
Cuvant sau fara Duh ?
N-ai vazut la facerea omului ? Sa facem om dup achipul si asemanarea noastra.
Cu cine se sfatuia tatal, daca nu era Fiul si Duhul Sfant ? N-ai vazut la amestecarea
limbilor : Sa ne pogoram, sa le amestecam limbile. Sfanta Treime de la inceput
se descopera in cele mai tainice Scripturi.
Deci raul din draci acesta este : pofta fara minte, inchipuire pripita si manie
fara judecata. Asta inseamna 666 !
" Si va veni o secta la sfarsitul lumii, zice Sfantul Andrei, care nu va
face cruce si le va pune Antihrist pecetea pe mana dreapta si n-o vor ridica
la frunte; ca fruntea este partea rationala a sufletului, adica mintea ".
Am avut mai demult cateva femei baptiste tocmai de la Abrud-Alba. Doua au facut
cruce. De 30 de ani erau baptiste.
Una a zis :
- Parinte nu fac cruce !
- Fa cruce ! ii spun.
- Nu fac, nu pot ridica mana in sus !
- Ti-a pus diavolul pecetea, de aceea n-o mai ridici ! Fa cruce femeie si vei
vedea puterea lui Dumnezeu 1
- Nu, ca nu pot ridica mana !
Si eu ii iau mana dreapta si-i fac cruce de trei ori pe fata.
- Valeu ! Valeu ! Acum am putut-o ridica !
Asa a fugit de la dansa diavolul care o stapanea.
- Vai, tare ma simt usoara !
- Da ! Acum s-a dus dracul de pe mana ta !
Apoi am marturisit-o si s-a intors din nou la Biserica. Vedeti puterea Sfineti
Cruci ?
-
Un patriarh ortodox poate fi schimbat si in ce conditii ?
- Numai Sfantul Sinod poate schimba un patriarh sau un episcop, daca are abateri
grave dogmatice si canonice si daca este grav bolnav si cere demisia.
- Ce sa facem cu Sfanta Anafora care este veche si nu se poate manca ?
- Sfanta Anafora veche, daca n-aia vut grija de ea si n-ai mancat-o si a mucegait
sau au mancat-o soarecii, ca se intampla si de acestea, o dai pe apa curgatoare
sau o ingropi in pamant la loc curat. Sa n-o dai pe foc, ca este pacat. La fel
si cu icoanele vechi si degradate, nu ai voie sa le arzi in foc, Cel mai bine
este sa le duci la biserica.
- Este bine sa cante crestinii din instrumente muzicale, sau nu ?
- Cel mai bun organ de a canta lui Dumnezeu este gura si inima omului. Asa este
in Biserica Rasaritului. La catolici se canta din orga; dar aceea este distractie
si are nota de teatru. Nu ne ducem sa ne distram la biserica, caci orga te risipeste
cu mintea in alta parte. Trebuie sa cant din inima mea, ca auzi ce spune : Racnit-am
din suspinarea inimii mele. Gura noastra sa laude pe Dumnezeu, ca zice Psalmistul
: Bine voi cuvanta pe Domnul in toata vremea pururea lauda Lui in gura mea.
Iata cum trebuie sa lauzi pe Dumnezeu. Nu cu orga si chitara.
- Daca esti certat cu cineva si vorbesti cu el, dar el totusi nu vrea sa raspunda,
ce trebuie sa facem in acest caz ?
- Daca a intrat diavolul atat de tare in inima lui si nu te iarta, oricine ar
fi - cumatru, cuscru, sora, frate -, trebuie sa-i zici de trei ori : "
Iarta-ma, frate, pe mine pacatosul si Dumnezeu sa te ierte !"
- Dar daca dupa aceasta tot te uraste si nu te iarta ?
- Daca iti ceri iertare de trei ori si nu te iarta, pacatul ramane asupra lui.
Dar tu sa-ti faci datoria si pana de trei ori sa-ti ceri iertare. Daca nu te
iarta, ramane greutatea asupra lui si tu roaga-te pentru el si urmeaza sfatul
preotului tau.
- Copiii care sunt avortati au suflet ?
- Au ! Cum sa nu aiba ?
- Dintr-a cata zi au ei suflet ?
- Din clipa zamislirii.
- Din acel moment au suflet ?
- Da. Nu spune proorocul Ieremia : Doamne, Tu zidesti duhul omului intru zamislire.
- Pai, inseamna ca sunt numai suflet, parinte.
- Samanta barbatului si a femeii este vie. Si atunci in clipa impreunarii s-a
zidit si sufletul si trupul.
- Prea Cuvioase, ce se zideste intai la om ?
- Intai si intai se zideste sufletul si apoi trupul. Trupul ia forma dupa suflet.
- Atunci cum este cu copiii avortati ?
- Pentru un copil avortat 20 de ani n-are voie sa se impartaseasca mama lui.
El este viu de cand s-a zamislit in pantecele maiciilui; de cand era cat o samanta
de canepa. Daca ii faci ceva de atunci sau bei niste otravuri ca sa pierzi copilul,
ucigasa de oameni esti. De ce sa nu va spun ? Cum sa tac ? Ca o sa ma intrebe
Mantuitorul !
- Iertare mai este, parinte ?
- Este iertare ! Te duci si te spovedesti, faci canonul si te iarta Dumnezeu.
Nu este nici un pacat neiertat. Numai pacatul nepocait si nemarturisit ramane
in veci neiertat.
- Sufletele copiilor avortati unde sunt ?
- Sufletele copiilor avortati, stau intr-un loc unde nu este nici intuneric,
nici lumina. Nici nu se bucura, nici nu se chinuiesc. Si ei striga la Dumnezeu
" Doamne, pentru ce suntem noi lipsiti de bucuria fetei tale, caci noi
nu am vazut lumina soarelui, nu am vazut frumusetile din aceasta lume si nici
nu am facut vreun pacat ?" Si atunci glasul lor se ridica la Dumnezeu,
iar Dumnezeu va cere sufletele lor din mana mamelor ucigase. Iar parintii, care
au omorat copiii in pantece, daca fac canon, ii elibereaza pe copiii lor din
aceasta stare.
- Dar care se feresc sa nu nasca copii, ce canon trebuie sa faca ?
- Care se pazesc sa nu faca copii, sunt opriti de la Sfanta Impartasanie doi
ani de zile.
- O femeie bolnava de trei ani de zile si care a pierdut un copil fara voia
ei, va intreaba ce sa faca ?
- Sa se duca la marturisire la preotul ei si sa-si faca canonul randuit, ca
daca nu-l face in lumea aceasta, o ajunge canonul cel de dincolo.
- Daca nu-i da canon parintele ?
- Ba, sa-i dea canon. Cine a pierdut copii fara voie este oprit de la Sfintele
Taine numai doi ani.
- Cum se ia aghiasma mare ?
- Aghiasma mare care se sfinteste la Boboteaza, se ia zilnic de credinciosi
opt zile, pana se termina praznicul Aratarii Domnului. Numai femeile necurate
nu pot sa o ia, nici barbatii care nu tin curatenie cu sotiile lor. La fel si
cei care au avut ispitire prin somn n-au voie sa ia aghiasma 24 de ore.
Mai pot lua aghiasma mare, cei care s-au spovedit la duhovnic si cei care se
impartasesc a doua zi.
-
Ce putere au rugaciunile pentru cei adormiti ?
- Frate, ce spune Hristos : Cine va asculta pe voi, pe Mine Ma asculta. Cine
se leapada de voi, de Mine se leapada. Ia gandeste-te ca arhiereii si preotii
toti sunt ucenicii lui Hristos si ei mijlocesc in Sfantul Altar prin rugaciuni
si particele. Voi stiti ca pomelnicele acestea care vin de la popor, toate merg
in Sfantul Altar si le scoatem particele, pe care le punem in Sfantul Potir
langa trupul lui Hristos ? Toate aceste particele pe crae le scoatem dimineata
cu Sfanta Copie la Sfanta Proscomidie si le punem pe Sfantul Disc, ele sunt
numai blagoslovite. Iar dupa Sfanta Epicleza particelele, numite si miride,
se pun in Sfantul Potir si asa cei pomeniti la vii si la morti se impartasesc
nevazut din cele sfinte si dobandesc iertare de pacate.
Iata ce valoare mare are Sfanta Liturghie !
De aceea suntem datori sa mergem regulat la Sfanta Liturghie, ca sa ne impartasim
haric de Sfintele taine, atat prin rugaciune, cat si prin sfintele particele
care se scot pentru noi si se pun in Sfantul Potir.
- Cum vedeti Sfintia voastra unirea Bisericilor ?
- Fratilor, unirea Bisericii nu este lucru omenesc, ci dumnezeiesc. Nu-i puterea
noastra. Iata cum vad eu : Sa punem post si rugaciune catre Dumnezeu si cand
va veni Duhul Sfant sa ne gaseasca ca la Sfintii Apostoli. Ce spune la Faptele
Sfintilor Apostoli cand a venit Duhul Sfant ? Si era inima celor ce au crezut
una si toate erau de obste. Nu mai ziceau ca aceasta casa este a mea, haina
asta este a mea ! Asta este lucrarea Duhului Sfant.
Daca va veni Duhul Sfant, cand il cerem cu post si cu rugaciune, cand va veni,
la mintile tuturor arhiereilor catolici si ortodocsi va fi aceeasi gandire :
" Hai sa ne unim, ca n-au fost la inceput doua Biserici, ci una singura
". Deci asta sa cerem la Dumnezeu, ca El poate face unitate de vederi intoate
privintele. Noi, nu. Nu zice : Ramaneti intru Mine, ca fara de Mine nu puteti
face nimic ?
Asta este. Le-am spus atunci. Da. Unitatea in credinta este un lucru. Mantuitorul
a spus : Trebuie a se predica aceasta Evanghelie a Imparatiei spre marturie
la toate popoarele si apoi va veni sfarsitul. Daca este spre marturie, poate
sa fie si maine sfarsitul. Ca Evanghelia a auzit-o si japonezul si chinezul
si indianul. Toti au auzit-o. Iar daca este vorba sa creada, sa se faca unitate
de credinta, atunci numai Domnul stie.
Dar pe noi ne intereseaza asta : " Cum am sa-mi termin eu viata ?",
nu cand va fi sfarsitul lumii. Ca Mantuitorul a spus : Iar despre ziua ceasul
acela, nimeni nu stie; nici ingerii din cer, nici Fiul ca om, ci numai tatal
Meu. Dar eu, cand imi aduc aminte de sfarsitul lumii ? " Stai, mai ! Dar
eu mor maine ! Ce, daca a mai tine lumea asta o mie de ani ? Cu ce ma duc eu
de aici ? Ce-am pus eu in traista ?" Ca Mantuitorul a spus : Privegheati
si va rugati, ca nu stiti ziua nici ceasul !
DESPRE APOSTOLI SI IERARHIA BISERICII
In
trei ani si jumatate, Domnul i-a invatat toate minunile cele mari pe Apostoli,
pe cre le-a facut in fata lor. Pe urma, la inaltarea Lui la cer, le-a poruncit
: Voi stati in Ierusalim pana va veti imbraca cu putere de sus. N-a fost de
ajuns numai ca au vazut Apostolii minunile Lui, nu numai ca le-a deschis mintea
sa inteleaga Scripturile, ci le-a zis : Stati ca va imbrac cu alta putere, adica
cu Duhul Sfant; ca mai de folos este sa Ma duc Eu, ca daca nu Ma duc Eu, nu
vine la voi Mangaietorul, Duhul Adevarului, Care de la Tatal purcede. Si a trimis
in chip de limbi de foc pe Duhul Sfant : cand va veni Acela, va marturisi despre
mine toate, si va va spune toate.
Apostolii veau sa uite invataturile Mantuitorului, de nu venea Duhul Sfant peste
ei . Dar le-a trimis pe Duhul Sfant. Iar dupa ce i-a imbracat cu putere de sus,
le-a spus : Mergand, invatati toate popoarele. Propovaduiti Evanghelia la toata
zidirea, botezandu-i pe ei in numele Tatalui, al Fiului si al Duhului Sfant.
Si pe urma le spune : " Intru numele Meu draci veti scoate, in limbi noi
veti vorbi, de veti bea ceva de moarte nu va va vatama, veti sta cu aspide,
cu scorpii si balauri si nu va vor vatama; morti veti invia ... " L-a dat
putere intreita de-a face minuni, de-a boteza si de-a predica. Astfel, pe cei
alesi i-a imbracat cu puterile necesare de a duce cuvantul lui Dumnezeu in toata
lumea.
Dar nu pe toti i-a imbracat, nici pe toti i-a ales. Ca daca i-ar fi ales pe
toti, unde mai era alegerea cea dintai ? A ales numai pe cei doisprezece Apostoli,
si a mai trimis inca saptezeci de ucenici, cate doi inaintea fetei Sale, de
ajutor celor doisprezece. Vezi ca Apostolul Petru l-a pus pe Filolog, pe Matia,
pe Cleopa, l-a pus pe Timotei si pe Hermes.
Cei doisprezece Apostoli pe toti cei saptezeci i-au facut episcopi si i-au trimis
in diferite parti sa vesteasca Evanghelia mantuirii. Pana aveau sa se faca alti
ucenici, i-a pus pe cei saptezeci de Apostoli sa pastoreasca Biserica lui Hristos.
Iata, pe Timotei l-a pus Sfantul Pavel episcop in Efes si pe Tit l-a pus in
Creta. Acestia n-au fost din numarul celor 12, ci au fost din cei 70, ca sa
arate ca ierarhia Bisericii incepe din cei doisprezece si se continua cu cei
saptezeci de Apostoli. Cei doisprezece Apostoli au lasat in locul lor pe episcopii
de astazi, iar cei saptezeci au fost urmati de preoti. Asa arata Sfantul Vasile
: " Preotii tin locul celor saptezeci de Apostoli, iar episcopii tin locul
celor doisprezece Apostoli, pana la sfarsitul lumii, asa cum Hristos a pus ierarhia
de la inceput ".
ROLUL FEMEII IN FAMILIE, SOCIETATE SI IN BISERICA
Am
fost chemat la Manastirea Varatic, unde au venit reprezentanti de la consiliul
ecumenic de la Geneva si acolo m-au pus sa vorbesc ceva in legatura cu rolul
femeii in familie, in societate si in Biserica.
M-am gandit la predica Sfantului Ioan Gura de Aur " Pentru purtarea de
grija de femei si pentru supunerea si cinstea femeii catre barbat ", din
" Impartirea de grau ". Al doilea, mi-am adus aminte de datoria diaconitelor
din " Tezaurul liturgic " de Badea Ciresanu. Pe urma tot in problema
asta, mi-am adus aminte de la " Facere ", este un cuvant al Sfantului
Ioan Gura de Aur, de ce a numit Dumnezeu pe femeie ajutatoare barbatului, "
ca nu-i bine sa fie omul singur, sa-i facem ajutatoare asemenea lui ";
si de colo de colo am improvizat asa cateva idei, dupa care am inceput sa schitez
predica.
Eu credeam ca daca sunt atatia teologi, atatia profesori poate dupa slujba vor
vorbi ei. Dupa slujba am mers cu totii la casa oficiala a manastirii. Ne-a dus
cu corul acolo, cantand, cum este regula lor. Si mitropolitul din Liban printr-un
translator a zis :
- Mata esti Ilie Cleopa ?
- Da.
- Ai sa ne vorbesti la conferinta.
- Fie voia Domnului.
Mitropolitul Ardealului, Antonie, se apuca si ma recomanda la toata multimea
aceea, iar un episcop m-a recomandat in limba engleza. Eu care nici romaneste
nu stiu bine le-am spus : " Prea Cuvioasa maica stareta, prea cucernici
parinti, consilieri, preoti si iubiti frati.
Am fost chemat aici sa slujesc si sa tin un cuvant. Dar sa stiti ca azi va vorbeste
de aici de la tribuna asta un cioban. Sa nu asteptati mare lucru de la mine.
Am pazit oile manastirii pana mai deunazi pe un munte acolo si n-o sa va lovesc
in gandire cu nimic din cele ce asteptati de la mine. Pentru ca eu am invatat
sa pasc oile, eu sunt calificat sa fac branza, sa pasc oile, toate ale ciobanului.
Eu sunt poreclit calugar. Pentru ca s-a intamplat sa ma numesc calugar, dar
calugar nu m-am facut niciodata in viata, ca a te face calugar este mare lucru.
Cum sa spun eu ca sunt monah inaintea oamenilor, cand inaintea lui Dumnezeu
nu sunt ? Calugarul trebuie sa fie inger in trup, nu asa cu viata grosolana
cum o duc eu, in pacate si neputinta ! Eu sunt poreclit calugar si am si acest
vot, pe langa celelalte, si fac ascultare. Sia m sa incerc, in virtutea acestui
vot sa va spun cate ceva.
Mi-atis pus sa vorbesc despre rolul femeii in familie, in societate si in Biserica.
Ca sa vorbim aceasta predica trebuie sa luam istoria lumii de la capat. Dumnezeu
face pe om androgen, adica barbat si femeie. Dar intelepciunea cea fara margini
a Lui, Care pe toate le-a facut mai presus decat mintea omeneasca, n-a inzestrat
pe femeie cu insusirile barbatului, dar nici pe barbat cu insusirile femeii,
numai cand se intalnesc amandoi sa formeze omul. Si l-a facut Dumnezeu barbat
si femeie. Nu spune asa la Facere ?
Si dumnezeiescul Ioan Gura de Aur zice : " Iata de ce-a zis intelepciunea
cea nemarginita : " Nu-i bine sa fie omul singur. Sa-i facem ajutatoare
asemenea lui ".
Da, femeia este egala cu barbatul, dar numai dupa fire, nu dupa dregatorie.
Cand a adus-o pe femeie la Adam i-a zis : " Cum se cheama asta ?"
" Femeie. Aceasta-i os din oasele mele si carne din carnea mea; ea se va
numi femeie, pentru ca este luata din barbatul sau ".
Aici este egala femeia cu barbatul, ca-i os si carne din barbat, luata din coasta
lui, dar nu dupa dregatorie. Ca Dumnezeu a pedepsit-o pe Eva imediat, ca ea
a intins mana intai. Si primul canon i-a spus : " De ce-ai facut asta ?
Pentru ca ai intins mana si ai mancat, inmultind voi inmulti durerile tale si
intru dureri vei naste fii ". Si a doua pedeapsa : Intoarcerea ta catre
barbatul tau si el te va stapani ".
Nu le convenea ce le spuneam ca erau mai multe femei. Dar cand spuneam de bine
bateau din palme, iar cand nu, puneau capul jos !
Uite ce, le-am zis. Cat ar fi femeia de invatata, trebuie sa fie supusa barbatului.
Ca barbatul este cap al femeii si Hristos cap al barbatului. In ordinea asta
este ierarhia in familie.
Iata cum este : Pe femeie a lasat-o Dumnezeu ajutatoare omului. De aceea zice
Sfantul Ioan Gura de Aur : " femeia este liman al barbatului ". Barbatul,
saracul, vine amarat cu cele mai mari greutati in societate, conduce osti, razboaiele;
este mare raspunzator la intreprinderi de stat, in guvern, vine obosit. Dar
femeia trebuie sa fie liman. Sa stie sa-l intampine totdeauna cu un cuvant bun,
cu blandete, sa-i pregateasca mancarea, sa-i faca haine, sa-l porneasca, sa-l
primeasca cand vine de undeva. Intotdeauna ea trebuie sa fie aceea care sa odihneasca
pe barbat, pentru ca-i ajutatoarea lui.
Dar cea mai mare misiune pe care o are femeia in familie, nu-i asta : numai
sa-i faca mancare barbatului si imbracaminte. Cea mai mare misiune pe care o
are femeia in familie, rolul ei este sa fie mama de copii ! Sa fereasca Dumnezeu
pe femeia aceea care vrea sa inlature durerea nasterii ! Pentru ca primul canon
pentru ca a gresit, asta a fost : Intru dureri vei naste fii. Sfantul Ioan Gura
de Aur zice : Daca fugi de durerea nasterii, de durerea vesnica vei da !, de
durerea cea din iad. Dumnezeu a pus cu masura dulceata impreunarii cu durerea
nasterii. Si tu, daca fugi de la durere spre placere, vei cadea in durerea vesnica
". Asa citim in cartea " Impartirea de grau ", cuvant pentru
mireni, unde arata cum sa fie mireasa si mirele la casatorie.
Nnu fugi de la durere spre placere, adica numai sa traiesti cu sotul, dar sa
nu faci copii, ca in durerea cea vesnica te duci. Ca daca fugi de la durere
spre placere, vei cadea in mainile si in bratele cele vesnice ale iadului, ca
nu vrei durerea care ti-a randuit-o Dumnezeu, ci vrei sa traiesti in placere
si sa omori copiii.
Sa fereasca Dumnezeu ! Mai bine nu se nastea femeia aceea care isi omoara copiii.
Pentru ca este pacat impotriva Duhului Sfant. Apoi unde trebuia sa gaseasca
Dumnezeu copilului mai bun salas ca in pantecele maicii lui ? Si de acolo il
scoti si il dai la caini si il omori ? " Care balauroaica - spuen Sfantul
Efrem Sirul -, care leoaica, care ursoaica si-ar omori vreodata puiul sau ?
Si tu fiinta rationala si cuvantatoare faci mai rau decat animalele cele salbatice,
cand ai ajuns sa-ti omori copiii.
Du-te sa intalnesti in padure o scroafa cu purcei. Eu eram in padure - am stat
noua ani si sapte luni prin muntii astia singur -, si am intalnit o scroafa
cu purcei intr-un munta la " Poiana Crainicului ". Eram singur. Cand
am dat fata in fata cu ea, sa fereasca Dumnezeu, m-am intors, ca am avut un
brad si m-am agatat de dansul. S-o repezit ca fulgerul la mine. Cand ai pus
mana pe un purcel te-a facut praf; poti sa mori tot atunci. Si vanatorii se
tem de ei. Asa isi apara purceii scroafa salbatica. Numai mamele crestine isi
ucid copiii !
Asa sunt legile firii date de Dumnezeu : mama sa-si apere fiii sai. Dar omul
rational sa fie mai rau decat toate fiarele si dobitoacele si sa-si omoare copiii
? Vai si amar de acele mame !
Fereasca Dumnezeu ! Toate pacatele sunt grele, dar acesta este mai greu decat
toate. De aceea Sfintii Parinti il pedepsesc asa de greu. Si le-am spus la Varatic
: Si Apostolul Pavel, gura lui Hristos, vasul alegerii, spune asa, cand vorbeste
de femeie : Si ea se va mantui prin nastere de fii. Iar dumnezeiescul Gura de
Aur, care merge in urma cu talcuirea la Sfantul Apostol Pavel, zice : Femeia
cand a murit nascand, moare pe altarul jertfei. Este martira ! Tocmai de aceea
Biserica pregateste femeia pentru moarte inainte de nastere. Poate sa fie oprita
30 de ani de Impartasanie, daca este gravida nu mai ai voie sa o opresti. O
spovedesti si o impartasesti in fata mortii; ca la cele tinere, mai cu seama,
durerea nasterii este ca in iad. N-ati auzit ce spune in Psaltire : Acolo (
in iad ) sunt dureri ca ale aceleia ce naste.
Sunt o seama care mor in durerile nasterii. De aceea Biserica, prin dumnezeiestii
Parinti, luminata de Duhul Sfant, spune : " Femeia care este gravida, este
dezlegata si pregatita de moarte ", ca multe se intampla sa moara; de aceea
nu o opresti de la impartasire. Iar daca se intampla si moare, ea isi pune viata
pentru copil, ea este martira; ca asa ne-a invatat apostolul. Pentru durerile
acele Dumnezeu ii iarta toate pacatele si este ca o mucenita, ca o martira.
Vine deunazi una la mine si-mi zice : " Parinte am insuficiente psihice
si mi-a spus doctorul ca n-am voie sa nasc; sa-mi dai voie sa fac avort ".
" Fugi de-aici criminalo ! Ai venit sa ma conduci tu pe mine, sa inveti
pe popa carte ? Sa mori de-o mie de ori, sa te faci martira, numai sa te spovedesti
si sa te impartasesti. Cine ti-a spus o nebunie ca aceasta ? De unde vii tu
? Sa-ti dau voie eu sa faci crima ?"
Ei, asa a fost vorba, ca daca moare femeia nascand, moare la datoria ei cea
mai sfanta de pa pamant, sa fie mama de copii.
Dupa ce-am vorbit mai mult de rolul femeii in familie, am aratat ca nu numai
sa-i creasca, ca si fiarele nasc; trebuie sa-i creasca in frica si certarea
Domnului. Si la aceasta osteneala trebuie sa ia parte si barbatul, nu numai
femeia, ca amandoi l-au facut pe copil. Ca daca nu-i creste in frica si certarea
Domnului, ii vai si amar de cate greutati intampina in viata ! Se fac niste
fiare, nu copii.
Pe urma am trecut la rolul femeii in societate.
Uite ce ! In biserica i-a spus Apostolul femeii sa taca. In societate ea poate
ocupa servicii ca si barbatul. Si le-am dat un exemplu :
Daca acum s-ar face un intuneric bezna, fara nici o lumanare, fara nici o lampa
sau bec. In timpul asta o mana binefacatoare vine si pune o lumanare aici in
mijlocul nostru. Toti s-ar bucura ca a aparut o zare de lumina. Dar lumanarea
asta care sta aici, pusa in slujba tuturor, vorbeste ? Nu vorbeste ! Tace, dar
face doua lucruri in folosul tuturor. Ea se jertfeste si lumineaza.
Folosindu-ne si pe noi si dand lumina la atatia, ea se jertfeste si incepe a
se topi, incet, incet si se topeste pana ajunge la sfesnic. Doua lucruri face
tacand - zice Sfantul Ioan Gura de Aur -, Tace luminand si se jertfeste tacand.
Acesta este rolul femeii in societate.
O femeie la locul ei de munca, unde a randuit-o Dumnezeu, daca este curata,
daca este credincioasa, daca este corecta, daca este harnica, daca este priceputa
la toate, in toate problemele daca este prezenta, ea n-are nevoie sa predice,
ca viata ei predica.
Aici se implineste ce-a spus Talasie Libanul : Taci tu, sa vorbeasca lucrurile
tale !, sau Mustra si cearta pe cei de-aproape de tine, prin puterea lucrarii,
nu prin multa vorbire !
In felul acesta ea este o lumina in sfesnic in societate si pentru toti care
o vad si o aud si o inteleg, pentru ca este corecta in toate problemele. Asa
si femeia in societate, este o lumina in sfesnicul societatii, daca la locul
ei de munca are toate insusirile de care am spus mai sus.
Si am trecut de la rolul femeii in societate la rolul ei in Biserica, fiindca
atunci ei venisera cu scopul acelor ce faceau preoti, ca faceau pe femei preoti
si episcopi. Erau si cateva observatoare protestante. Acum, de rolul femeiii
in Biserica, ce sa va spun ? Am auzit ca protestantii au ajuns la apogeul nebuniei.
Un cioban va vorbeste; cine s-o supara, sa-mi ia opincile si gluga. De 5000
de ani a intemeiat Dumnezeu preotia, prin Moise si Aaron si fiii lui Levi si
niciodata n-o dat porunca nimanui sa hirotoneasca persoane de gen feminin.
Poate ati auzit si de diaconite : Si va incredintez pe Feba, sora noastra, care
este diaconita a Bisericii din Chencrea ( Rom. 16, 1 ). Dar, zic, v-ati pus
intrebarea ce misiune aveau diaconitele ? Poate ati luat de acolo indrazneala
si sa faceti diaconi din femei ! Voi credeti ca diaconitele, care au incetat
sa mai fie din secolul IV in Biserica Ortodoxa, aveau aceeasi misiune ca un
diacon ?
Aceste diaconite aveau sapte misiuni in Biserica. Datoriile diaconitelor, le-am
spus acolo, ajutau al botezul femeilor, ajutau bolnavii la spitale, duceau impartasanie
la femeile bolnave, slujeau la mesele agape, etc. Dar nicidecum n-aveau hirotonie,
cum spune canonul 19 al Soborului VI Ecumenic : " Iar hirotonie la diaconite,
n-am cunoscut, fara numai hirotesii ". Ce este hirotesia ? Hirotonia se
face in Altar, iar hirotesia afara de Altar. Este o singura rugaciune arhiereasca
care se dadea inainte vreme, si acum se da la ierarhia inferioara a Bisericii,
la slujitorii inferiori, cum erau : exorcistii, portarii, citetii, cantaretii,
anagnostii, ipodiaconii, hartofilacsii etc.
Toti acestia aveau aceasta hirotesie sau binecuvnatare care o aveau si diaconitele;
o imputernicire sa slujeasca, sa ajute in Biserica. Unii erau cu inmormantarile,
portarii tineau bastoane in maini si atunci cand se spunea : " Cei chemati,
iesiti ", ei scoteau pe catehumenii, car einca nu erau botezati, din biserica.
Le-am aratat misiunile lor.
Dar hirotonia cu hirotesia nu-i totuna ! Hirotesia este o mica sfintire care
se da la slujitorii inferiori, iar slujitorii superiori : diaconul, preotul
si arhiereul au hirotonia in Sfantul Altar. Este mare deosebire intre una si
alta.
Sa nu credeti ca diaconita zicea ecteniile ca diaconul sau zicea evanghelia
la popor sau se saruta cu preotul si se impartasea la Sfanta Masa, cum fac clericii.
Nicidecum !
Apostolul Pavel a spus asa : " vaduva care nu se marita sa fie hranita
de la biserica. Care se marita nu greseste, dar mai bine sa ramana asa ".
Pe femeile aceste vaduve si bolnave, care nu aveau barbat, Biserica le ajuta
prin diaconite.
Ele teseau covoare pentru biserica, perdele, faceau lumanari pentru biserica,
vestminte pentru preoti, faceau curatenie in Altar. Ele erau in slujba Bisericii,
iar Biserica le purta de grija.
( Iosif Flaviu, marele istoric, ne arata ca la Biserica lui Solomon era astfel
: In jurul bisericii celei mari, erau case pentru cele ce aveau sa tie fecioria
pana la 30 de ani, si de atunci puteau sa se casatoreasca. Mai sus erau fecioarele
bisericii, care se fagaduiau sa pazeasca viata curata pana la moarte. Apoi mai
erau vaduvele bisericii. Si mai erau un fel de calugari numiti terapeuti. )
Aceste diaconite tineau evidenta fecioarelor si a vaduvelor dintr-o eparhie.
Ele spuneau episcopului cate femei ajuta la toate bisericile, si li se dadea
un ajutor. Asta era prima misiune a diaconitelor.
A doua misiune a diaconitelor. Ele stiau cate fecioare are Biserica. In timpul
marilor persecutii nu erau manastiri cu crucea in varf, sa toace si sa traga
clopotele, Biserica era in catacombe. Daca o fata se hotara in casa parinteasca
sa pazeasca fecioria pentru Hristos, parintii crestini ii dadeau voie. Ii faceau
o chiliuta cu icoane acolo sa se inchine si ea petrecea mai mult in post si
rugaciune. Cum a fost si Sfanta Mare Mucenita Varvara.
Cine stia numarul acestora care isi afieroseau lui Hristos viata in sfintenie
? De ele se ingrijeau intai diaconitele si apoi episcopul locului, care le calugarea.
Pana in secolul VI n-a avut voie preotul sa faca aclugarite; episcopul sfintea
fecioarele. El se ducea la casele lor si le facea calugarite si le punea fagaduinta
si tunderea in fata parintilor, ca nu erau manastiri, ca sa faca calugaria in
fata altarului. Aceasta era a doua miosiune a diaconitelor.
A treia misiune a diaconitelor era cu catehizarea femeilor si botezul femeilor.
Pentru ca diaconii si preotii aveau ungerea Sfantului si marelui mir, le puneau
pe diaconite cu imputernicirea lor, sa le miruiasca pe femei, sa le catehizeze,
sa le invete simbolul credintei si legea crestina. Iar la imbracarea si dezbracarea
lor era foarte cuviincios sa fie femei; si acestea erau diaconitele. Asta era
a treia misiune a diaconitelor.
A patra misiune era milostenia. Se strangea milostenie de la biserica pentru
cei saraci si nacajiti si pentru cei ce aveau cereri si nevoi. Diaconitele trebuiau
sa stie unde sa imparat aceste milostenii si care-i mai nacajit, sa-i dea raport
la episcop.
A cincea misiune a diaconitelor era curatenia in Sfantul Altar si alimentarea
lui. Ele alimentau altarul cu tamaie, cu smirna, cu untdelemn, cu lumanari de
ceara, curatenia in Altar, fara sa se atinga de Sfanta Masa, de Sfantul Jertfelnic,
cum sunt si calugaritele acum. Ca mai tarziu le-au luat locul chiar calugaritele
si nu s-a mai simtit nevoia de diaconite.
A sasea misiune a diaconitelor. In sarbatori si Duminici, dupa ce ieseau de
la biserica se dadea masa comuna cum era atunci. Se duceau diaconitele undeva
aproape de biserica si adunau femeile sa le tina cateheze, sa le invete. Ele
le spuneau de Sfanta Evanghelie.
A saptea misiune a diaconitelor. Ele faceau mare randuiala in biserica. Barbatii
sa stea in partea dreapta si femeile in partea stanga in ordinea aceasta : cei
prea batrani in frunte, cei mai carunti la spate, cei tineri pana la sfarsit
si printre ei sa ramana o cararre ca sa mearga crestinii sa se inchine sa dea
darul la altar.
Iata ce misiune aveau diaconitele, dar nu sa le faci diaconi, sa le imbraci
cu stihar si sa le pui sa zica ectenii. Asta este cea mai mare nebunie. Nu a
fost aceasta niciodata. Ia ganditi-va dumneavoastra, in istoria Sfintilor Apostoli,
in istoria Evanghelie, nu gasim vreodata ca au hirotonit Apostolii vreo femeie.
Daca au fost sfintele mironosite, avem duminica lor dupa Pasti, fiind cinstite
intocmai cu Apostolii, cum au fost : Maria Magdalena, Maria lui cleopa, Maria
lui Iacob cel Mic, Salomia, Maximilia, Iunia, Iulia, Marta si Maria si celelalte
femei sfinte, mironosite intocmai cu Apostolii.
Cat erau de mari ele dar nu au indraznit Apostolii sa le hirotoneasca. Nu se
spune ca a hirotonit pe Maria sau pe alta. Au murit martire, au murit marturisind
pe Hristos si intocmai cu Apostolii se cheama, ca ele au vestit Invierea intai
si au mers dupa Mantuitorul pana la moarte si pana la Inviere, dar nicidecum
nu spune in Sfanta Evanghelie ca au hirotonit vreuna.
Biserica le cinsteste ca pe Apostoli, dar nu ca pe diaconi sau ca pe preoti.
Vai
de lumea asta stricata de cei fara de minte ! Isi fac o multime de haine frumoase,
mai ales femeile, ca sa vada lumea ca au haine. Si se duc in biserica, ca la
teatru, sa le vada cineva cum sunt imbracate. Dar de aceea ne ducem la biserica
? Dumnezeu se uita la exterior ? Dumnezeu se uita in inima ta, de esti cu inima
la El cand te rogi in biserica. Acolo te duci la plans, la suspine, la zdrobire,
la smerenie, la ascultarea cuvantului. Nu te duci acolo sa faci teatru, sa te
vada cineva cum esti imbracata si boita si cum esti incaltata. Acestea sunt
lucrurile vicleanului diavol. Luxul este o nebunie a veacului si sminteala pentru
tineri si barbati.
- Parinte Cleopa, poate sa cante femeia in biserica ? Unul canta Apostolul,
altul citeste, altul vine la strana sa cant ein cor. Este bine sau nu ?
- Apostolul Pavel, gura lui Hristos, spune : Iar femeia in biserica sa taca
!
- Dar avem si cor mixt.
- Daca este cor mixt de barbati si de femei si preotul ti-a dat voie sa canti,
canta, ca lauzi pe Dumnezeu. Iar celelalte care n-au blagoslovenie sa cante,
sa stea sa asculte, ca asa este lasat femeii in biserica, sa asculte, nu sa
predice.
- La noi corul este format din barbati si femei.
- Asa este bine sa fie corul. Intr-o parte sa cant ebarbatii si intr-alta parte
sa cante femeile raspunsurile. Dar daca sunt coruri mixte sa le conduca un preot
sau dascal, cineva trebuie sa le conduca, pentru ca nu toti stiu sa execute
cantari in biserica. Si daca este cu blagoslovenia preotului, este bine, pentru
ca s-a aprobat de Sfantul Sinod in biserica muzica omofonica.
Stiti de cand s-a pus asta in biserica ? De pe timpul Sfintilor Apostoli. Ca
in biserica nu canta numai dascalul pe atunci, ci toata lumea zicea : "
Doamne, miluieste ". Preotul zice " Cu pace Domnului sa ne rugam "
si toata lumea canta : " Doamne, miluieste ", " Preasfanta Nascatoare
de Dumnezeu, miluieste-ne pe noi ". Asa era. Si in multe biserici din tara
acum se canta muzica omofonica. Am vazut la biserica Sfantul Vasile din Ploiesti,
unde era parintele Constantin Galeriu ca toti impreuna dadeau raspunsurile Liturghiei.
Dar cei care stiu ca nu pot sa cante bine sunt mai atenti cu urechea sa nu-i
impiedice pe ceilalti. Dar toti canta raspunsurile Liturghiei. Iar Heruvicul
si Axionul le canta mai ales dascalii si cei care stiu notele.
CINSTIREA MAICII DOMNULUI
Dumnezeu
primeste pe om la pocainta pana la ultima lui suflare, daca se intoarce din
toata inima si cinsteste pe Maica Domnului. Sa aveti mare evlavie catre ea ca
fericita este casa si familia care are in casa icoana Maicii Domnului. In fiecare
zi sa cititi acatistul si paraclisul ei. Daca nu ar fi Maica Domnului in ceruri,
lumea asta s-ar fi pierdut de doua mii de ani. Ea pururea sta in genunchi si
se roaga Preasfintei Treimi. Ea este a patra fata duhovniceasca in ceruri.
Stiti oare cine este Maica Domnului ? Imparateasa Heruvimilor, Imparateasa a
toata faptura, camara intruparii lui Dumnezeu, usa luminii, usa vietii, usa
cea incuiata prin care n-a trecut nimeni, decat Domnul nostru Iisus Hristos.
Ea este scara catre cer, cadelnita dumnezeiasca, biserica a Preasfantului Duh.
Maica Domnului este mireasma Tatalui, Maica Cuvantului si biserica dumnezeiescului
Duh.
Cata mila o sa aiba Maica lui Dumnezeu de cei ce au cinstit-o pe ea si au laudat-o
! Si cata urgie o sa vina peste cei ce n-au crezut in sfintenia ei ! Ce-o sa
faca sectele care hulesc pe Maica Domnului ? La icoana Maicii Domnului cu Pruncul
in brate, vezi cerul si pamantul. Domnul reprezinta cerul, este mai preus de
ceruri si Maica Domnului reprezinta pamantul. Ea este din neamul nostru. Bratele
Maicii Domnului sunt mult mai puternice decat umerii Heruvimilor si ai Serafimilor.
Ea tine pe Cel ce a facut cerul si pamantul si toate cele vazute si nevazute.
Ea este mama noastra, care are mila si de saraci si de vaduve. Pururea se roaga
Mantuitorului pentru iertarea pacatelor noastre.
PUTEREA SFINTEI CRUCI
Iata
ce spune Sfantul Apostol Pavel : Crucea pentru cei pieritori, nebunie este -
cum sunt sectantii -,iar noua, celor ce ne mantuim, Crucea este intelepciunea
si puterea lui Dumnezeu. Ai auzit ce-i Sfanta Cruce ? Nu-i maciuca ! Este intelepciunea
si puterea lui Dumnezeu ! Le-am spus acolo, de huiau, bateau din palme, aplaudau.
Ati auzit ce-i Crucea, voi, sectantilor, care inselati oamenii si-i duceti in
iad ?
S-au ridicat cu icoanele. Altul a citit in Deuteronom :
-Sa nu-ti faci chip cioplit, nici asemanarea vreunui lucru din cate sunt in
cer, sus, pe pamant, jos, in apa si sub pamant. Sa nu te inchini lor, sa nu
slujesti lor.
- Ce-s acestea, icoane ? caci sectantii zic ca icoanele sunt idoli ! Ia sa-ti
spun eu ! Cine a facut primele icoane ?
Dumnezeu a facut pe om dupa chipul si asemanarea Sa. La Sfantul Ioan Damaschin
spune ca prima icoana o face Dumnezeu, adica pe om, dupa chipul si asemanarea
Sa.
-El a facut, dar ne-a poruncit noua sa nu facem.
- Iata, citeste la " Iesire " ( 23 - 29 ). Vezi in Biblie ca tot ce
este in biserica este facut cu porunca lui Dumnezeu. Si icoanele si catapeteasma
si sicriul Legii Domnului si heruvimii slavei si vestmintele preotilor si mitra
arhiereilor si cadelnitele si sfesnicul cu sapte lumini, toate.
Nu i-a zis Dumnezeu lui Moise ? " Moise, fa aceasta ! Moise, ia si fa o
lada de salcam si o poleieste toata cu aur ! Moise, fa doi drugi de salcam imbracati
cu aur, si lada sa aiba verigi, ca sa bati drugii si sa ridici sicriul Legii.
Moise, pune in lada aceea Tablele Legii, pe care ti le-am dat Eu pe Muntele
Sinai. Pune sarpele de arama, pe care l-a facut cand ii mancau serpii in pustie,
pune toiagul lui Aaron, care a infrunzit cand a rezemat de sicriul legii cele
12 toiege, caci al lui Aaron in noaptea aceea a infrunzit si a facut migdale.
Si cup acu mana, o cupa de aur ". Mana era ca painea uscata, din care au
mancat evreii in pustie 40 de ani.
Astea nu erau lucruri de maini omenesti ?
CUM CITIM IN SFANTA SCRIPTURA
Cine
vrea sa se mantuiasca, cu intrebarea sa calatoreasca. La un copil de clasa intai,
daca i s-ar preda un lucru de academie, ce stie acela ? El de-abia invata cateva
cuvinte : usa, ac, rac si cutare. De-abia invata acum sa faca un carlig, sa
scrie litera a, b, c si daca-i spui lucruri mai mari nu intelege nimic. Asa
si in Sfanta Scriptura. Daca ma apuc sa spun lucruri adanci din Sfanta Scriptura,
ori adormiti cu totii, ori plecati. Va plictiseste, pentru ca va dau hrana prea
tare.
Nu auziti ce spune Apostolul Pavel ? Cat ati fost prnuci in Domnul nostru Iisus
Hristos, v-am hranit cu laptele cel cuvantator al Evangheliei, ca nu erati in
stare sa mancati hrana vartoasa. Asa se intampla in Scriptura. Sunt cuvinte
tari si hrana tare in Scriptura, pentru cei desavarsiti, nu pentru poporul de
la tara. Daca unui copil care suge la pieptul mamei lui, i-as da sa manance
carne, il hranesc sau il omor ? Il omori. De ce ? Pentru ca are dinti de lapte,
moi. Asa pateste cel ce se baga in Sfanta Scriptura cu dintii intelegerii de
lapte. De aceea spune Sfantul Grigorie de Nyssa : " Nu spargeti oasele
Scripturii, avand dintii intelegerii voastre de lapte, ca sa nu pieriti ".
Deci, Sfanta Scriptura este asa cum si merge mata pe o campie si gasesti o fantana
cu ciutura. Si daca esti insetat, doar n-o sa bei toata fantana, cand ti-e sete.
Dar ce faci ? Din fantana scoti apa cu ciutura, din ciutura pui in caldare,
din caldare in cana si din cana pui in pahar. Din pahar bei cat iti trebuie
si fantana ramane curata si tu ti-ai potolit setea.
Asa sa faci si cu citirea Sfintei Scripturi. De aici s-au facut sectele. S-au
bagat in Sfanta Scriptura dupa capul lor. Sfanta Scriptura este foarte adanca
si cine o citeste fara talmaci, fara sa stie cum o explica Sfintii Parinti,
se prapadeste. Dar nu-i de vina Sfanta Scriptura, ca apa-i cuvantul lui Dumnezeu.
Ii de vina omul care se baga in Sfanta Scriptura nepregatit si fara sa inteleaga
lucrurile.
Nu va luati dupa sectari, care rastalmacesc Scriptura, ca va prapaditi. Auzi
ce spune Sfantul Apostol Petru despre scrierile Sfantului Apostol Pavel : In
toate epistolele sale, in care sunt unele lucruri cu anevoie de inteles, pe
care cei nestiutori si neintariti le rastalmacesc, ca si celelalte Scripturi,
spre a lor pierzare.
Va adu un exemplu : Ridicat-ai la mare caii Tai, tulburand ape multe.Tu acolo
crezi ca este vorba de mare si de cai si de ape. Cand colo, marea-i toata lumea,
caii sunt apostolii, care au alergat sa predice in toata lumea cuvantul lui
Dumnezeu, apele multe sunt toate popoarele pagane, care au fost tulburate de
predicarea Evangheliei si de daramarea capistilor idolesti. Iata cum se citeste
in Sfanta Scriptura si cum intelegem noi.
Nu poate un copil mic sa stie cele preainalte. Asa si omul care-i simplu, de
la tara. Te duci si-i arati acolo : " Nu te inchina la icoane, ca este
chip cioplit ". Dar ce legatura are idolul cu sfintele icoane ? La porunca
a doua in Decalog zice : Sa nu-ti faci tie chip cioplit, nici asemanarea vreunui
lucru din cate sunt in cer sus, pe pamant, jos, in apa si sub pamant. Sa nu
te inchini lor, nici sa le slujesti.
Aici de idoli vorbeste. Porunca a doua. Dar da cateva file mai inainte, la Facere
si la Iesire, si-ti spune acolo : Si a spus Dumnezeu lui Moise, sa faca cortul
marturiei cioplit din lemn de salcam; si sa faca sicriul Legii Domnului, imbracat
cu aur si doi heruvimi de aur deasupra lui, si sa se faca perdeaua care sta
inaintea sfintelor, de in mohorat rasucit, cu heruvimi cusuti si cutare.
Uite, acolo in Decalog spune Dumnezeu sa nu faci chip cioplit si dincoace spune
sa faci chip cioplit : Vei face doi heruvimi de maslin, de sase coti inaltime
si vei face chipuri de heruvimi. Icoane, nu ?
Iata Dumnezeu acolo se pare ca spune sa nu faci icoane, dincoace spune sa faci
icoane. Si un sectar te duce pe tine, care nu stii, si-ti arata numai acolo,
dar dincoace nu-ti arata. Si tot Dumnezeu a spus sa faca icoane. Nu-i prost
sectarul sa-ti arate si arma care-i impotriva lui.
De aceea va spun sa va tineti de preot si de Biserica ! Sfantul si dumnezeiescul
Parinte Efrem Sirul spune asa : " Daca citim noi in Sfanta Scriptura si
ajungem la un loc unde nu intelegem, sa nu o luam dupa mintea noastra si zicem
ca aici este un loc razvratit sau nedrept. Sa-i spui dracului acestuia, al iscodirii,
care duce la erezie si la sectarism : Ia asculta, diavole ! Ce-mi spui tu mie
ca aic iin Sfanta Scriptura este ceva nedrept ? Eu am auzit pe Duhul Sfant,
Care spune asa : Credincios este Domnul intru toate cuvintele Sale , si cuvios
intru toate lucrurile sale.
Deci clar ! Ca Dumnezeu este credincios intru cuvintele Sale. Daca iti mai pune
la indoiala cutare lucru din Scriptura, zi catre demonul acesta : " Ia
asculta, diavole - sa-i spui in gand -, eu am auzit pe Duhul Sfant, zicand asa
: Cuvintele Domnului, cuvinte curate, argint cu foc lamurit, si ispitit si curatit
de sapte ori.Ai auzit cuvintele Domnului ? Sunt cuvinte curate; argint cu foc
lamurit si ispitit de sapte ori. Deci clar !
Deci asta am vrut sa va spun , pentru ca aveti sectari. Sa nu va luati dupa
ei. Aveti pastori; aveti biserica voastra istorica de sute de ani acolo. Biserica
noastra-i de doua mii de ani, iar sectele astea stii cum au aparut ? Ca ciupercile
dupa ploaie; ca neghine prin grau. Niste buruieni crescute la umbra Bisericii.
Acestia sunt cei de care spune Mantuitorul in Evanghelie : In vremea de apoi
multi prooroci mincinosi se vor arata si pe multi vor insela. Sectarii schimba
adevarul Scripturii si sucesc intelesul Scripturii dupa capul lor, se ratacesc
si ei si ratacesc si pe cei care ii asculta.
Deci, acesta mi-a fost scopul cuvantului de astazi, sa nu dati crezarii cuvintele
sectarilor, cum zice si Sfantul Ioan Evanghelistul : Fiilor, nu dati crezare
oricarui duh. Cercati, ca nu toate duhurile sunt de la Dumnezeu. Cine te invata
sa nu te inchini la sfintele icoane sau sa nu asculti de preoti sau sa nu mergi
la biserica sau sa nu faci Sfanta Cruce sau sa nu te inchini la Sfintele Moaste
sau sa nu tii Duminica, sau altceva rau, de te invata, fugi de el ca acela-i
pecetluit de Antihrist.
Si-i va pune Antihrist pecetea pe mana dreapta si pe frunte. Stiti voi ce-i
aceea ? Sfantul Andrei al Cezareei, la talcuirea Apocalipsei zice : " Ii
va intra in minte minciuna si inselaciunea, ca aici in minte este partea rationala
a omului ". Si mana dreapta este pecetluita cand vei vedea ca omul nu o
mai ridica in sus sa faca Sfanta Cruce. El nevazut este pecetluit deja de Antihrist.
Fugi de acela : " Ia fa cruce ! Nu faci ? Esti pecetluit de Antuhrist !
Fug de tine ca ti-a pus pecetea pe mana dreapta si pe fruntea ta ".
Cand vei vedea ca omul nu mai ridica mana la frunte sa faca cruce, el are pecetea
deja. Doar pecetea nu-i asa cum credem noi, 666, in cifre. Prostii ! Pecetea
ested e trei ori asemanatoare cu diavolul : pofta fara minte, inchipuire pripita
si manie fara judecata, pe care le au toate sectele si toti acei care nu se
inchina Sfintei Cruci si Maicii Domnului.
Nu intelege oricine Sfanta Scriptura, fara numai acei care au invatat teologie
si care au viata curata in Hristos, darul deslusirii duhurilor si Duhul Sfant,
in acelasi duh in care s-a scris Scriptura.
VORBIREA LUI DUMNEZEU CU NOI
Ia
sa-mi spuneti mie, unde erati acum 100 de ani ? Dar peste 100 de ani, unde o
sa fiti ? Ia spuneti-mi, unde ?
Trupul merge in pamant, de unde a fost luat, dar sufletul unde merge ? Ati auzit
ce spune Mantuitorul in Evanghelie ?Voi nu stiti de unde veniti si unde mergeti.
Eu stiu de unde vin. Vin de la Tatal si merg la Tatal. Noi pe pamant suntem
intr-o trecere, intr-o vizita foarte, foarte scurta, mama.
Vezi ? A trait Adam 930 de ani, si la moartea lui a venit Arhanghelul Mihail
din cer, unul din cele sapte duhuri; si l-a intrebat, cand se muncea cu moartea
: " Adame, Adame, cum ti s-a parut viata ? " " Asa, Doamne, cum
as intra pe o usa si as iesi pe cealalta ". Dupa 930 de ani ! Dar la noi
ce-i viata ? Nu auziti ce suntem noi ? Si cine poate sa ne spuan noua mai adevarat
si mai sfant si mai vrednic de incredere, ca Cel ce ne-a facut ? Auzi ce spune
Duhul Sfant, Care a zidit toate cele vazute si nevazute : Omul ca iarba, zilele
lui ca floarea campului, asa vor inflori.
Vezi o fetita mica, o floricica, un baietel. A crescut mai mare, o floare mai
mare. S-a casatorit, incepe a se vesteji incet, incet. Gata, apare un par carunt.
Acesta este semn de plecare. Toamna vietii. cand ti-a a parut parul carunt ii
gata, toamna vine. Vine moartea si plecam la vesnicie !
Dar cati mor inaintede a imbatrani ? Daca moartea ar veni sa ne ia numai de
la 80 de ani inainte, atunci poti zice : " Stai, mai, mai este de treaba
!" Dar vezi ca Mantuitorul ne-a inarmat cu o arma pentru toate veacurile,
cand a zis asa : Privegheati si va rugati, ca nu stiti ziua si ceasul intru
care Fiul Omului va veni ! Nu stim cand plecam. Ca altul pleaca copil, altul
tanar, altul mai batran. La unul se intampla moartea intr-un accident, la altul
dintr-un cutremur, sau vine un junghi peste noapte si gata. Numai Cel de Sus
stie toate ! De aceea totdeauna trebuie sa fim pregatiti.
Hristos
a spus : Vremile si anii le-a pus Tatal intru a Sa stapanire. Nimeni nu poate
porunci sa fie soare sau vant sau ploaie sau furtuna sau viscol. Tatal ! In
mana Lui sunt toate. Si la voia Lui. Vorbeste cu noi.
Ati vazut ce spune Mantuitorul in Sfanta Evanghelie ? Cand predica Mantuitorul
in Palestina, s-a prabusit un turn in Siloam. Siloamul este un mic lac in marginea
Ierusalimului. S-a prabusit un turn mare si a omorat odata 18 oameni. Si ei
i-au spus : " Uite, Doamne, ce s-a intamplat !" Mantuitorul le-a zis
: Ce credeti voi ? Aceia peste care a cazut turnul in Siloam, sunt cei mai pacatosi
oameni din lume ? NNu ! Dar zic voua : de nu va veti pocai, toti asa veti pieri.
Pilda pentru noi.
Au venit din Banat vreo trei familii. Au fost 30 de cutremure pana acum in Banat.
Se cutremura, se cutremura si sta; numai ce vezi la trei zile alt cutremur.
Toate vorbesc cu noi. Toate. Ca Dumnezeu asa vorbeste cu noi. Este prea mare
sa vorbeasca altfel.
Arata ca in mana Lui sunt si cutremurele si toate. Nu zice in Psaltire ? Cel
ce acuta spre pamant , si-l face pe el de se cutremura. Cel ce se atinge de
munti, si fumega.
Sa va pazeasca Preasfanta Treime si Maica Domnului pe toti si pe toti sa va
duca Bunul Dumnezeu la Rai ! Pe voi, pe neamurile voastre, pe copilasii vostri.
Si tare as dori sa ne intalnim la Rai, daca o fi mila Domnului !
Paziti-va, mama ! Privegheati si va rugati, ca nu stim ziua nici ceasul ! Ai
vazut ce spune Duhul Sfant despre om : Omul desertaciunii s-a asemanat, zilele
lui ca umbra trec. Si in alta parte : Zilele mele ca umbra s-au plecat, si eu
ca iarba m-am uscat. Ca s-au stins ca fumul zilele mele. Si Apostolul Iacob
zice : Ca un abur s-a stins viata mea.
Dumnezeu ne-a dat viata, dar s-o intrebuintam bine, ca de la viata asta sa mergem
la viata cea vesnica si sa ne bucuram in vecii vecilor. Nu, Doamne fereste,
sa ne luam dupa desertaciunile lumii acesteia si sa cada cineva in iad ! Amintiti-va
de calugarul Andrei, care a stat un ceas in iad si i s-a parut 300 de ani.
Dar ce va spun, mama ? Nu vedeti ca nu putem rabda o impunsatura de ac, o scanteie
? Vai de mine si de mine. Dar acolo ! Daca ar fi chinurile pe o mie de ani.
Dar nu, ci in veacul veacului. Sa aveti mare frica de Dumnezeu.
Sa ne intrebam totdeauna : " Oare ce vorbesc eu Ii place lui Dumnezeu ?
Oare ce vreau eu sa fac acum, Ii place lui Dumnezeu ? Oare ce gandesc eu acum
Ii place lui Dumnezeu ?" Constiinta iti spune : " Da " sau "
Nu ".
Sa fiti marturisiti curat in fiecare post. In postul mare de doua ori, la inceputul
postului si la sfarsit. Si in postul Craciunului tot asa. Sfantul Ioan Gura
de Aur auzi ce spune : " De este cu putinta, o crestine, in fiecare ceas
sa te spovedesti ". Pentru ca in fiecare minut si in fiecare clipa gresim
lui Dumnezeu.
DIFERITE SFATURI
Cat
ati cheltuit cu trenul, cat ati cheltuit cu autobuzul, cat ati venit pe jos,
ingerul Domnului v-a numarat pasii, i-a cantarit si i-a masurat, ca acesti pasi
nu i-ati facut catre crasma si catre nunti cu lautari, ci catre sfintele manastiri,
ca sa vedeti o slujba frumoasa, sa auziti un cuvant si sa va spovediti, mama.
Iata ce este. Cand s-a trezit copilasul tau, esti mama si tata, ia si invata-l
sa faca Sfanta Cruce dreapta, invata-l Tatal nostru. Pe urma invata-l Crezul,
Simbolul nostru de credinta niceo-constantinopolitan, de la anul 325. Dreapta
credinta este pecetluita de primele doua Sinoade ecumenice, unde a fost Sfantul
Grigorie Bogoslovul. Si Crezul ortodox este aprobat de toate Sinoadele ecumenice,
pana in zilele noastre.
Noi am avut o singura credinta in Europa pana in 1054. Pana atunci n-au existat
catolici sau protestanti. Ortodocsi eram toti in toata lumea. Acum catolicii
au cedat in favoarea noastra vreo 13 puncte, sa se apropie de noi. Mai sunt
zece. Si din cele 10 cel mai greu este Filioque. Este o chestiune dogmatica.
Ei spun ca Duhul Sfant purcede si de la Tatal si de la Fiul, ceea ce este foarte
greu. Atunci faci Treimea patrime. Sfantul Ioan Evanghelistul spune clar insa
ca Duhul Sfant purcede de la Tatal si este trimis in lume prin Fiul.
Catolicii ar vrea sa se uneasca cu noi, ca vad greseala care a fost; ca de cand
s-au despartit de noi, s-au facut atatea erezii. Mai ales de la protestanti,
ca protestantii s-au rupt de catolici la 1516, cu Martin Luther, cu Calvin,
cu Hus, cu Zwingli si cu ceilalti reformatori din secolul XVI.
Deci, daca vreti sa fiti adevarati fii ai Bisericii Ortodoxe, nu primiti sa
stati de vorba cu sectarii, nu primiti carti de la ei. Ca acesti crestini lepadati
de Biserica si hulitori de Dumnezeu, care vin din Apus, vor sa ne strice si
credinta si neamul si unitatea noastra nationala. Sa tineti minte ! Suntem fii
ai tarii romanesti si fii adevarati ai Bisericii Ortodoxe ! Nu avem nimic cu
antihristii aceia care sunt impotriva Sfintei Cruci, impotriva Sfintelor Icoane.
Apoi, acum la sfarsitul lumii o sa apara hristosi mincinosi si prooroci mincinosi
sa insele lumea. Slugile lui Antihrist.
ROLUL CELOR PATRUZECI DE SFINTE LITURGHII
Trebuie
sa stiti ca din toate slujbele care se fac la biserica, cea mai folositoare
si mai puternica este Sfanta Liturghie. Sfanta Liturghie este jertfa si rascumpararea
lumiii intregi. Am sa va zic istoria celor 40 de Sfinte Liturghii.
In fiecare zi pe Sfanta Masa, unde se face Liturghia, Se jertfeste Mantuitorul
nostru Iisus Hristos. Cum spune preotul slujitor : " Se jertfeste Mantuitorul
lumii, Cel ce ridica pacatele lumii ". O picatura din Sangele lui Iisus
Hristos curata toate pacatele lumii. Si de aceea cele dintai slujbe care se
pun si pentru vii si pentru morti sunt Sfintele Liturghii. Al doilea vin panacizile
pentru morti, psaltirea, acatistele, vamile, ctitoriile.
Dar liturghiile nu se pot pune pentru oricine. Uite cum este ! Oamenii care
injura de lucruri sfinte, nu-i poti pune la Sfanta Liturghie. Este pacat. Oamenii
care traiesc necununati nu-i poti pune la Sfanta Liturghie ca este mare pacat.
Cei ce au trecut la sectari nu-i poti pune la Sfanta Liturghie, ca s-au lepadat
de botez si de Biserica. Cei ce au refuzat Sfintele Taine la moarte, nu-i poti
pune la Sfanta Liturghie. Cei ce au murit necununati, nu s-au cununat nici la
moarte, la fel nu-i poti pune. Si aceia care au fost in casatorie cu rudenii
prea de aproape; incepand cu gradul cinci in jos. Aceia se pot pune la slujbe,
la Psaltire; iar la Liturghie nici intr-un caz.
Apoi voi vedeti ca noi scoatem particele in fiecare dimineata la Sfanta Proscomidie,
pentru toate miile de pomelnice care-s acolo. La noi in altar sunt 15 - 20 de
parinti la pomenit dimineata. Ei se duc la preotul ce face Sfanta Proscomidie
si zic : " Parinte, blagosloveste sa pomenesc viii si mortii ". Iar
preotul scoate doua particele cu sfanta copie, zicand asa : " Primeste,
Doamne, jertfa aceasta pentru mila, viata, pacea, sanatatea, iertarea pacatelor
a robului lui Dumnezeu - arhimandritul cutare, sau preotul cutare, sau diaconul
cutare si toti care de el se vor pomeni, vii si morti ". Atunci preotul
slujitor pune o particica la vii si la morti pe Sfantul Disc, pentru fiecare
preot si calugar care pomeneste.
O particica pusa in potir este ca o raza de soare; poti sa pomenesti un milion
de suflete. Dar acele particele reprezinta fata sufletului pomenit la Sfanta
Liturghie. Mare greseala fac preotii care dau particele acasa la oameni. Mare
pacat fac ! Nu-i voie. Sa vii sa-mi aratai unde scrie sa dai particica acasa.
Daca ii dai particica omului acasa, l-ai lipsit pe el de Liturghia din ziua
aceea; nu mai are parte. Particelele se scot la Sfanta Proscomidie, din prescura
a patra pentru vii si din prescura a cincea pentru morti si morti grabnic. Ele
raman pe Sfantul Disc, ca dimineata sunt numai blagoslovite, nu-s inca sfintite.
Iar la Sfanta Epicleza, la invocarea Sfantului Duh, cand preotul ridica mainile
in sus si face trei metanii pana la pamant si cheama pe Sfantul Duh, zicand
: " Doamne, Cela ce pe Preasfantul Tau Duh L-ai trimis in ceasul al treilea
Apostolilor Tai, pe Acela, Bunule, nu-L lua de la noi, ci ne innoieste pe noi
care ne rugam Tie ". Apoi face o metanie cu fruntea pana la pamant si iar
ridica mainile si cheama pe Preasfantul Duh, de trei ori. Si cand termina aceasta
chemare a Sfantului Duh, el arata dumnezeiescul Agnet si Sfantul Potir si zice
: " Si fa, Doamne, painea aceasta, cinstit si preacurat Trupul Hristosului
tau. Amin. Iar ce este in acest Sfant Potir, preascump Sangele Hritosului Tau.
Amin ".
Si binecuvantandu-le, zice : " Prefacandu-le pe ele cu Duhul Tau cel Sfant.
Amin. Amin. Amin ! " Apoi preotul sta in genunchi si se roaga impreuna
cu tot poporul, pentru toata lumea.
Aceasta este inima Sfintei Liturghii, caci acum se coboara Duhul Sfant peste
Sfintele Daruri, care se prefac in Trupul si Sangele Mantuitorului nostru Iisus
Hristos. Iar particelele ce se scot pentru vii si pentru morti nu se prefac
in Trupul si Sangele Domnului, ci se pun la urma in Sfantul Potir si se sfintesc
cand se ating de Preacuratele taine. Atunci preotul zice : " Spala, Doamne,
pacatele celor ce s-au pomenit aici, cu cinstit Sangele tau, pentru rugaciunile
Sfintilor Tai. Amin ".
In clipa aceea, cand aceste miride sau particele, se adapa cu dumnezeiescul
Sange, in acea clipa noi toti, vii si adormiti, ne impartasim euharistic, ganditor
cu Iisus Hristos. Si macar de-ar fi sufletul cuiva in iad, sau in cer, de-ar
fi la marginea lumii sau oriunde, Dumnezeu este de fata si se impartasesc toti
cei pomeniti la Sfanta Liturghie si sunt in comuniune cu Iisus Hristos. Iar
daca preotul iti da particica, nesfintita, dimineata, sa n-o luati, de o mie
de ori este mai bine sa iei anafora, ca anafora este sfintita in cadrul Sfintei
Liturghii, dar particelele nesfintite nu se dau acasa, Doamne fereste !
Deci in clipa in care particelele tale s-au adapat in Sfantul Potir, in clipa
aceea tu te-ai impartasit cu Iisus Hristos si cu toata Sfanta Treime. Acesta
este rolul sfintelor particele la Sfanta Liturghie. Iata de ce trebuie sa veniti
cat mai regulat la biserica. Dar va rog, cand puneti pomelnic la Sfanta Liturghie,
daca stiti ca unii traiesc necununati, dacac s-au luat neamuri de aproape, daca,
Doamne fereste, cineva este sectar, daca huleste pe Dumnezeu sau injura, nu-l
puneti la slujbe, ca-i faceti mare rau. Noi vrem sa-l unim cu Iisus Hristos
si el Il injura ? Al cui glas asculta Dumnezeu ? Ia ganditi-va !
Cand
va treziti din somn, dimineata, sa faceti intai si intai sfanta rugaciune, adica
fa trei inchinaciuni si zi de trei ori " Slava Tie, Dumnezeul nostru, slava
Tie !" Da cu apa pe fata sa fuga somnul si treci in fata Sfintelor Icoane.
Apoi fa de trei ori Sfanta Cruce dreapta, unind cele trei degete, care inchipuiesc
Sfanta Treime - Tatal, Fiul si Duhul Sfant -, iar celelalte doua degete inchipuiesc
dumnezeirea si omenirea lui Hristos, adica cele doua firi. Si pune intai mana
la frunte : " In numele Tatalui "; la pantece : " al Fiului ";
la umarul drept : " al Duhului Sfant " si pe umarul stang, zicand
: " Amin ".
Aceasta este crucea dogmatica, dupa randuiala canonica a Bisericii si dupa canonul
92 al Sfantului vasile cel Mare. Sa nu faceti crucea stramba sau din fuga, ca
rade dracul de se prapadeste; il bagati in spital de atata ras. Cine te-a invatat
sa-ti bati joc de Sfanta Cruce ? Cine iti leaga tie mana sa nu duci mana dogmatic
? Crucea lui Hristos a avut 13,5 metri inaltime si 3,80 metri latime.
Drept sa faci crucea. Daca nu, nu esti ortodox ca iti bati joc de Sfanta Cruce
si rade dracul de tine cand bati cobza asa.
Fa crucea dreapta si cand treci pe langa o biserica; sa nu-ti fie rusine sa
faci Sfanta Cruce dreapta ! Acolol este de fata Truoul si Sangele Domnului,
permanent pe Sfanta masa. Acolo Hristos este viu in Sfantul Altar. In toate
bisericile ortodoxe, Preacuratele taine stau pe Sfanta Masa. Daca nu te inchini
la biserica, nu te inchini la Hristos !
Sa va vad in Rai pe toti ! Doamne fereste, unul sa nu ramana la munci, toti
sa va bucurati in gradinile Raiului ! Toti. Daca as avea un sac mare, sa va
pun intr-un sac si sa va pot da drumul in gradinile raiului ! Stiti voi cat
este de frumos acolo ? Auzi ce zice Sfantul Apostol Pavel : Ceea ce ochiul nu
a vazut si urechea n-a auzit si la inima omului nu s-a suit !
Aceasta a pregatit Dumnezeu celor ce se tem de El si-L iubesc pe El.
STILUL VECHI SI NOU
-
Parinte, de ce a fost nevoie sa se schimbe calendarul vechi, numit si calendarul
Iulian ?
- Calendarul vechi nu s-a schimbat, ci s-a indreptat, caci avea mare nevoie
de indreptare. Acest calendar a fost intocmit de filosoful pagan Iulian Sosigene
din Alexandria in anul 44, inainte de venirea Domnului, din porunca imparatului
Romei, Iulius Cezar. Acest calendar a fost intocmit si asezat la acea vreme
potrivit cu izomeria ( echinoctiu ), care era la data de 24 martie si 24 septembrie.
Dar dupa intocmirea acestui calendar, astronomii cei vechi au observat ca acest
calendar ramanea in urma, fata de calendarul ceresc, la 300 de ani cu o zi si
cu o noapte.
Deci se vede clar, caci crestinii, inca de pe vremea Sfintilor Apostoli nu se
mai tineau de echinoctiul calendarului iulian ( cel vechi ), care, dupa cum
am vazut, ramanea in urma. Asa ca Sfintii Parinti de la Niceea fac prima indreptare
a aclendarului iulian - dupa cum si Sfintii Apostoli mai inainte de ei au facut-o
- si echinoctiul cel de la 24, 23 si 22 martie, gasindu-l in urma cu trei zile
pana la venirea lor, il fixeaza la 21 martie unde era atunci.
- dar eu am auzit pe cei cu stilul vechi spunand despre calendarul nostru indreptat
ca este catolic, ca cel gregorian, indreptat de Papa Grigorie al XIII-lea la
anul 1582.
- Nu este asa, iubite frate. Sa stii ca ramanerea in urma a calendarului era
cunoscuta in Biserica noastra cu sute de ani inainte. Accest lucru se arata
in marturia arhim. Nichifor, care, la sfarsitul Ceaslovului tiparit in anul
1816, arata ca din cauza greselilor calendarului si pascaliei vechi suntem cu
13 zile in urma.
- Parinte, dar cum a fost indreptarea calendarului in Biserica noastra, caci
stilistii zic ca patriarhul Miron Cristea a uitat de randuiala veche si a stricat
calendarul nostru cel sfant ?
- Nu patriarhul Miron Cristea a indreptat calendarul, ci Biserica noastra dreptmaritoare
de Rasarit, in frunte cu patriarhul ecumenic de la Constantinopol si cu toti
patriarhii Bisericilor Ortodoxe care au fost acolo de fata, sau au trimis delegati
si imputerniciti pentru a semna in locul lor.
- Dra cand s-a facut aceasta indreptare ?
- In anul 1923 s-au adunat la Constantinopol intr-un sinod, reprezentanti ai
tuturor Bisericilor Ortodoxe. Acolo, cercetand cu frica lui Dumnezeu si cu amanuntime
chestiunea calendarului Iulian si vazand ca prin indreptarea lui nu se aduce
nici o stirbire dogmelor, canoanelor Bisericii si randuielilor Sfintilor Parinti
si ca prin ramanerea in urma a calendarului de la 21 la 8 martie, se calca randuiala
stabilita de Sfantul si Marele Sinod ecumenic de la Niceea, au hotarat cu totii
sa indrepte calendarul Iulian si sa aduca echinoctiul de la 8 martie la 21 martie
cum este acum.
Hotararea a fost primita de toate Bisericile Ortodoxe, care au luat parte la
sinod, prin mitropoliti, episcopi si delegatii lor, urmand ca fiecare Biserica
sa faca indreptarea calendarului cand va gasi vremea potrivita. Astfel, in anul
1924, la 10 martie, a indreptat calendarul Patriarhia ecumenica de Constantinopol
si Biserica Greciei. Apoi, pe rand, Patriarhia Alexandriei, Patriarhia Antiohiei
si in anul 1924, in octombrie, a indreptat calendarul si Biserica noastra Ortodoxa
Romana, socotind ziua de 1 octombrie drept 14 octombrie, sarind peste cele 13
zile cu care ramasese in urma calendarul Iulian.
Iar Sfintele Pasti le serbam odata cu crestinii care tin stilul vechi din celelalte
tari, pentru unitatea si pacea Bisericilor noastre surori, care inca nu au indreptat
calendarul, precum Biserica Rusa, Biserica Ierusalimului, s.a. Caci asa s-a
facut intelegerea la Moscova, in anul 1948, la Sinodul Panortodox, unde au fost
de fata aproape toate Bisericile Ortodoxe, prin reprezentantii lor.
- Dra stilistii zic ca noi am desfiintat postul Sfintilor Apostoli.
- Postul Sfintilor Apostoli nu este desfiintat, ci tinut sub iconomia Bisericii
Ortodoxe.
- Dar cum se procedeaza atunci cand postul Sfintilor Apostoli lipseste ?
- Atunci ramane la hotararea Sfantului Sinod si cate zile randuieste Sfantul
Sinod, atatea zile postim.
- Bine, dar cei cu stil vechi zic ca tin cu Ierusalimul si cu Sfantul Munte
Athos.
- Daca tin cu Ierusalimul si cu Sfantul Munte Athos, de ce Ierusalimul nu-i
primeste nici la slujba si nici la impartasire ? Cand am fost la Ierusalim si
am intrat in audienta la Prea Fericitul Patriarh Benedict, prima intrebare pe
care ne-a pus-o a fost : " Nu este vreun stilist printre voi ?", caci
nici in audienta nu voia sa-l primeasca. Apoi, daca zic ca tin ca la Ierusalim,
de ce nu fac ceea ce fac cei din Ierusalim, unde se tine stilul vechi ? Caci
atat Patriarhia cat si mitropolitii, episcopii, preotii si diaconii de la Sfantul
Mormant slujesc si se impartasesc cu toti crestinii care vin din toate tarile
unde se tine stilul nou ( calendarul indreptat ). Daca zic ca tin cu cei de
la Sfantul Munte, de ce nu fac si ei ca cei de la Sfantul Munte; adica sa fie
supusi Bisericii si Sfantului Sinod si tarii din care fac parte si sa slujeasca
cu preotii si episcopii ce tin stilul nou, asa cum fac staretii, preotii si
monahii din Sfantul Munte Athos ?
Daca stilistii zic ca tin cu Ierusalimul, de ce n-au venit sa slujeasca cu Patriarhul
Diodor al Ierusalimului, in anul 1982, la hramul Sfantului Ioan cel Nou de la
Suceava ? De ce Biserica Ortodoxa din Ierusalim nu-i recunoaste, asa cum nu-i
recunoaste nici Patriarhia Ecumenica din Constantinopol ? Caci Patriarhul Diodor
al Ierusalimului, a zis la hramul Sfantului Ioan : " Noi nu recunoastem
in Romania alta Biserica in afara de Biserica Ortodoxa Romana. Noi, la Ierusalim,
tinem calendarul Iulian cel neindreptat, dar acest lucru nu este o pricina de
despartire intre noi si celelalte Biserici Ortodoxe surori si nici nu facem
din calendar o dogma de credinta ".
Daca stilistii zic ca tin cu Sfantul Munte, de ce, in anul 1993, cand au venit
parinti din Grecia cu lemnul Sfintei Cruci a Mantuitorului prin Romania, n-au
mers si ei la Slatioara ? De ce, in anul 1995, cand s-au intrunit toti Patriarhii
la noi in Romania, n-au pomenit nimic de cei care tin stilul vechi ?
- Parinte, care sunt abaterile canonice ale stilistilor ?
- Stilistii au si grave abateri canonice. Iata care sunt cele mai grave :
1. Nu asculta de hotararea Patriarhiei Ecumenice din Constantinopol, din anul
1923, care a hotarat indreptarea calendarului celui vechi.
2. Nu asculta nici de Patriarhia Ierusalimului.
3. Nu asculta de Sinodul Bisericii Ortodoxe Romane si de hotararea intai-statatorilor
tuturor Bisericilor Ortodoxe, care s-au adunat la Moscova in anul 1948.
4. Episcopii si preotii lor, precum si crestinii condusi de ei, se departeaza
de la slujirea si impartasirea cu preotii si ierarhii nostri, din ura, mandrie,
razvratire si neascultare, cazand prin aceasta sub osanda canoanelor 12, 13,
14 si 15 ale Sinoadelor 1 si 2 din Constantinopol; 31 al Sfintilor Apostoli;
18 al Sinodului al IV-lea Ecumenic; 31 si 34 ale Sinodului al VI-lea Ecumenic;
5 al Sinoadelor din Antiohia si altele.
5. Boteaza si cununa a doua oara, savarsind o mare erezie si greseala dogmatica.
6. Au rupt legatura duhovniceasca cu ierarhia canonica a Bisericii Ortodoxe
Romane.
7. Hulesc si defaima patriarhii, episcopii si preotii Bisericii care tin stilul
nbu, numindu-i " catolici ", " lipsiti de har ", "
eretici ", etc.
8. Au facut manastiri fara aprobarea Sfantului Sinod.
9. Preotii stilisti se duc prin sate straine si fac slujbe pe ascuns, fara sa
tina seama de aprobarea episcopului locului si a parohului din acele parohii.
Si acestea sunt cateva din greselile si abaterile canonice ale celor ce tin
stilul vechi in tara noastra.
- Stilistii sunt considerati eretici ?
- Nu. Sunt schismatici, adica dezbinati de Biserica Ortodoxa, caci au calcat
legile bisericesti administrative, organizandu-si manastiri si biserici deosebite,
fara aprobarea Sfantului Sinod. Iar daca indraznesc sa boteze a doua oara, atunci
se fac eretici, potrivit cu canonul 47 Apostolic si alte canoane.
Calendarul este un ceas. A fost schimbat de cinci ori pana acum, si cand va
fi nevoie iar o sa-l schimbe.
Calendarul este un ceas al vremii si tu daca ai calendar cu un ceas in urma
sau doua, de-acum al tau este bun, ca a ramas in urma ? Sau pentru calendar
sa ne sfadim, sa ne dezbinam, sa ne uram ca nu mai suntem ortodocsi ? Ai auzit
vreodata zicand : " Sfinte mucenice calendare, roaga-te lui Dumnezeu pentru
noi ?" Ai auzit nebunii de acestea ? Calendarul daca ar fi sfant, ar trebui
sa ne inchinam la calendar ! Ori calendarul este dogma ? Toate dogmele sunt
sintetizate in Crez.
Ai auzit vreodata : " Cred intr-unul calendar ?" Ai auzit nebunii
din acestea ? Calendarul, nu-i dogma, nu-i sfant ! Este un ceas al vremii. De
ce te inchini la el si din cauza lui nu te supui Bisericii si te apuci sa faci
de capul tau hirotonii si sa botezi din nou ? Tine-te de Biserica ! Toate sectele
care s-au rupt de Biserica, s-au rupt din neascultare si mandrie de la trupul
lui Hristos.
Vezi la Efeseni ce spune la capitolul 1, 21-22 : Biserica este trupul lui Hristos.
Vezi si la galateni 18 - 19 : Cap al Bisericii este Hristos. Si la Coloseni
ai vazut ce-i Biserica ? Cine s-a rupt de Biserica, ori sectar ori stilist,
orice ar fi, s-a rupt de Trupul lui Hristos si nu are mantuire in veacul veacului
! Asa sa stiti. Nu ne inchinam la calendar niciodata.
Si acesti stilisti care sunt nesupusi Bisericii pana in ziua de azi, raman o
fractiune eretica care nu se va indrepta, ca zice asa : de la tot pacatul se
intoarce omul usor, dar de la eres, foarte greu ! Si aceasta pentru ca se intuneca
partea rationala a sufletului. Degeaba ii spun eu ca aici este alb, ca el vede
negru. Si atunci foarte greu se intoarce, asa ramane. Si asa raman si sectele
si celelalte.
DESPRE " OASTEA DOMNULUI "
-
Parinte Cleopa, va mai intreb ceva : Sunt unii din " Oastea Domnului "
care cer credinciosilor sa faca legamant cu Iisus. Ce este acest legamant ?
- Tu spune-i : " Eu sunt in oastea Domnului de cand m-am botezat si eram
cat o papusa. De atunci am facut legamant cu Iisus si m-am lepadat de satana
si de toate lucrurile lui si m-am facut ostas al lui Iisus Hristos !".
Si daca nu crede, ada-i Molitfelnicul si arata-i unde spune : " Iata te-ai
facut ostasul lui Iisus Hristos ". Si eu sunt un ostas de cand m-a nascut
mama, de cand m-am botezat si am legamant cu Hristos ca voi face voia lui. Nu-mi
mai trebuie legamantul tau.
Oastea Domnului a fost aprobata de Biserica odata cu organizatia de binefacere
a femeilor din Bucuresti, in anul 1923. Mergeau la spitale, ingrijeau bolnavii,
duceau ajutor la cei bolnavi, foarte multi crestini paraseau imoralitatile.
Si alta asociatie era in Ardeal, asociatia Sfantului Gheorghe, care in numele
Sfantului Gheorghe lupta impotriva catolicilor, a protestantilor si a unitilor.
Acestea trei au mers cat au fost conduse de mitropolitul Nicolae Balan. Cat
timp au avut conducatori buni, ea a adus mare folos Bisericii. Dupa aceea s-au
facut pepiniera pentru sectari. Se adunau prin case si cantau cantari facute
de ei. Ca si sectarii, nu mai mergeau la biserica, nu ascultau de preot.
Sfantul Apostol Pavel arata ca ostasii lui Iisus Hristos, daca vor sa se incununeze,
trebuie sa se lupte dupa lege ( II Tim. 2,5 ), iar daca sunt ostasi numai cu
numele si au parasit practica traditionala a Bisericii lui Hristos, apoi unii
ca acestia nu mai sunt ostasi ai lui Hristos, ci dezertori si oameni nelamuriti
in credinta, care, in loc de folos, aduc pagube Bisericii.
Anul trecut a venit un preot la mine din judetul Covasna si mi-a zis : "
Parinte, am avut tot satul in " Oastea Domnului " si toti au trecut
la penticostali. Am ramas numai cu zece familii ortodoxe ". Iata cum s-au
rupt de Biserica si s-au facut pepiniera de sectari. Iar ostasii Domnului adevarati,
care au ramas in Biserica si asculta de Biserica si de preot, care tin cele
patru sfinte posturi si miercurea si vinerea, care se marturisesc regulat, se
impartasesc si nu fac nimic fara voia Bisericii si a preotilor, aceia sunt ostasi
adevarati, aceia sunt fii ascultatori ai lui Hristos.
Vedeti cati suntem noi aici ? Toti suntem in oastea Domnului ! Stiti de cand
suntem in oastea Domnului ? De cand ne-am botezat. Ati auzit ce zice preotul
la botez ? " Fa, Doamne, pruncul acesta, ostas ales al Tau ". De atunci
ne-am facut fiii lui Dumnezeu dupa dar si ostasi ai lui Iisus Hristos, de cand
ne-am botezat.
Iar Oastea Domnului a fost o asociatie crestina cu scopul sa trezeasca constiinta
omului sa se lepede de pacate, cum a fagaduit la botez. Ca la botez asa spune
: " Ma lepad de satana si de toate lucruriel lui ". Si atunci cei
din " Oastea Domnului " au spus : sa va lepadati de betie, de curvie,
de hotie, de injuraturi, de fumat, de toate rautatile acestea.
Sora mea cea mare, Maria, a murit in " Oastea Domnului ". La fel si
cumnatul meu. O, daca as avea eu credinta ei ! La biserica mergea regulat. Atunci
le daduse si steaguri si un fel de decoratii la ostasii Domnului. Erau trecuti
in Oastea Domnului si ofiteri, aveau multi preoti. A pornit foarte bine oastea
Domnului. dar cand au venit comunistii, au dezbinat-o tare si multi s-au dus
la secte, lepadandu-se de Biserica.
Am auzit ca unii din cei ce-si zic " ostasi ai Domnului " fac adunari
si predica prin casele oamenilor, fara sa stie preotii si fara sa ramana in
legatura cu ei. Sfintele canoane nu dau voie mireanului si nici chiar preotului
sa predice in public, fara porunca episcopului locului.
Iata ce zic sfintele canoane in aceasta privinta : " Nu se cuvine crestinului
mirean a porni cuvant in public sau a invata, insusindu-si lui dregatoria bisericeasca,
ci a urma randuielii celei predate de Domnul si a deschide auzul la cei ce au
luat darul invatatorescului cuvant si a invata de la dansii cele dumnezeiesti
".
Sfantul Apostol Pavel spune corintenilor : Au doara toti sunt apostoli ? Au
doara toti sunt prooroci ? Au doara toti sunt talcuitori ? Ce te faci pe tine
pastor, oaie fiind ? Ce te faci cap, picior fiind ? Ce te apuci a comanda osti,
fiind randuit intre soldati ? ( I Cor. 12, 29-30 ). Cum vor propovadui daca
nu sunt trimisi ? ( Rom. 10, 15 ).
Deci, cel ce predica fara sa fi fost trimis de episcopul sau preotul sau, acela
este pe calea neascultarii si stim cu totii ca neascultarea lucreaza moarte.
Iata, fratilor, eu v-am invatat cat am putut din mila lui Dumnezeu, dupa a mea
slaba putere. V-am raspuns la intrebarile voastre si va indemn cu toata dragostea,
cat inca mai sunt in viata, sa iubiti biserica, sa ascultati de preotii vostri,
sa nu lipsiti de la sfintele slujbe, sa va spovediti regulat, sa faceti milostenie
dupa putere. sa va rugati cat mai mult si sa va iubiti duhovniceste unii pe
altii.
Acestea sunt sfaturile mele pe care le dau tuturor celor care vor sa se mantuiasca
si sa dobandeasca Imparatia Cerurilor.
Dar va rog si eu acum sa nu ma uitati la sfintele voastre rugaciuni, ca sunt
batran si bolnav si in curand trebuie sa stau inaintea Domnului nostru Iisus
Hristos, sa dau raspuns de toate faptele mele, bune sau rele, cate le-am facut
pe acest pamant.
Dumnezeu sa va binecuvinteze pe toti, prin harul Duhului Sfant, ca sa mosteniti
viata cea vesnica intru lumina si slava Preasfintei Treimi. Amin.